罗孟冬‖益阳有一座寺曾有两个皇帝呆过
（第 2017150 期）
神秘的栖霞古寺
罗孟冬/文
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那确实。在中国，乃至世界，高山何止千万？！然而有名者屈指可数。
四周山峦簇拥，似群山聚会江边，故名会龙山。山上古木参天，林阴蔽道。
山上有一寺，名栖霞寺，原名宝泉寺。它始建于东晋年间。山门有对联云：
晋朝古刹，沧海桑田存胜境，
这幅对联引出了一段两位“真龙天子”落脚于此的史话。
相传，东晋孝武帝曾在此山修建“宝泉寺”出家修行。史载：孝武帝“姏姆尼僧，尤为亲昵”，实施弘扬佛教的文化政策。他是汉族王朝第一个公开信佛的皇帝。他在宁康三年(375年)遣使请高僧竺法义“出都讲说”，太元六年(381年)正月“初奉佛法，立精舍于殿内，引诸沙门以居之”。 在《高僧传》、《广弘明集》等文献中，保存了孝武帝所颁发的《俸给释道安诏》、《诏赙竺道潜》、《诏赙竺法汰》、《与朗法师书》等文书，反映了孝武帝与高僧大德们的密切关系。他曾任命自己的亲信任荆州刺史，所以说孝武帝于此修行有一定的可信度。
它是一座晋代古刹，香火旺盛，名扬远近。
公元1399年8月，明建文帝朱允炆因为削藩之故，被其叔叔燕王朱棣誓师抗命，下谕将士，打着“清君侧”旗号起兵“靖难”。 建文四年六月，燕军渡江直逼南京城下，谷王朱橞与曹国公李景隆开金川门迎降，京师遂破。史曰：“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中”。又云： “上入宫，忽火发，皇后马氏暴崩，程济奉上变僧服遁去。燕王遂入宫。因指烬中后骨以为上”！
野史载：明建文帝朱允炆，宫中大火后，君臣四人逃出南京，削发为僧，避难于吴、湘、滇、黔之间，曾隐居在宝泉寺内，度过了一段艰难的岁月。
建文帝是否做过和尚？《东明寺志》（清释湛潜篡，清康熙十二年版本）中是如此记载：“迨壬午金川变作，启箧得杨应能度牒及披剃具，佛知运数巳定，乃僧服出逊，由吴兴至钱塘遁栖东明山，亲灸旵祖座下，凡六载，迹渐彰乃辞去。” 由此可见，朱允炆到东明寺出家为僧不是空穴来风，是确有其人其事。当年众僧们皆尊称朱允炆为“应能问道老佛”，寺志中还特地将“应能问道老佛”排列在祖师堂的第二位置，仅次于东明禅寺的开法祖师慧旵，明白无疑确定了东明禅寺与朱允炆之间的密切。今东明寺大雄宝殿内右侧有朱允炆塑像，殿柱上刻有对联云：
僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而化；
叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空。
“靖康难”， 明建文帝朱允炆生耶？死耶？历史学家争论不休，不过后来发现的许多遗迹和史籍，经人论证，明建文帝朱允炆削发为僧流落民间的事实却让人深信不疑。包括云南大理、江苏吴县鼋山普济寺等。
《古城史话》有一章“明惠帝与栖霞寺”。书中言之凿凿云，当年明惠帝朱允炆从京师逃脱后，君臣四人来到益阳栖霞寺拜见当时方丈慧如，面呈道衍和尚书函。这道衍和尚乃燕王朱棣心腹谋士，俗姓姚，十四岁出家妙智寺，法名道衍。从燕王朱棣到北平，主持庆寿寺。他力助燕王起兵“靖难”。 燕王即帝位后，他录功第一。燕王命其复姓，赐名广孝，授太子太保，主持修《永乐大典》。晚年回归庆寿寺。著有《逃虚子诗集》、《逃虚子类稿》传世。
也许他佛性未泯，助明惠帝朱允炆脱逃，而不是助燕王朱棣追杀。
朱允炆来到栖霞寺拜见当时方丈慧如面呈道衍和尚书函后，慧如知道衍和尚声名当时如日中天，又见惠明和尚（朱允炆法名）主仆四人气势不凡，便有意问道：“听尊师口音不像南方人氏，不知仙乡何处？”
惠明答：“弟子早已了断尘缘，出家无家，宇宙即我家”。
又问：“尊师宝刹何处？”
惠明答：“弟子云游四方，有若飘萍，佛在心中，身是宝刹。”
通过一问一答，慧如深知明惠其人深不可测，就将其留了下来，安排精舍一间供其念经修行，又在精舍旁安排一僧舍给其他三人居住。
是年中秋夜，慧如欲邀惠明共同赏月，惠明不在寺中，舍门未关，桌上有墨迹未干之诗句，其中有“百官此日知何处，唯有群鸟早晚朝”。“遥想今夜禁城月，天宫犹望翠华临”之句。慧如大惊，此人如此口气，莫非天子不成？又想到惠明其名，惠明反读即明惠。哎呀，慧如想到此处，惊出一身冷汗，急忙关门而出，吩咐周围人等，切勿声张，否则有飞来横祸。
后惠明返寺，慧如佯说：“尊师外出，当关门落锁，防人之心不可无。”
惠明哈哈一笑，以一诗作答：
华阳高处是吾宫，出即凌空跨晚风。
台殿不将金锁闭，来时自有白云封。
慧如闻此，知其高深莫测，不复多言，转换话题，谈起佛者悟也。慧如说，道衍禅师大悟大彻，急流勇退；我佛如来，舍其王位，普度众生。可梁时萧衍，贵为武帝，三次出家为僧，后凡心未灭，招至饥饿而死；宋代赵构，自称道君皇帝，却被金人俘虏，客死五图城。
惠明肃道：萧衍、赵构身为皇帝，有心向佛，但人在江湖，身不由己。正所谓“树欲静而风不止，海欲宁而波自兴。”二人非不为矣，实不能也。
两人话不投机。
第二天，惠明向慧如告别。慧如极力挽留，但惠明去意已决。是夜惠明四人悄然离开宝泉寺，不知所踪。
民间曾流传朱允炆触景伤情，有咏联之作遗世：
帝似尧舜以后，伉怀秦皇汉武，如我王孙旷古今。
明成化年间，乡人重修宝泉寺，因念东晋孝武帝和明惠帝朱允炆曾在此修行，将其寺更名为栖霞寺。霞者，霞帔也，乃皇宫之物。同时，也是道家至尊之物。《太极金书》记载：元始天尊披珠绣霞帔。故而霞有时隐指皇帝。栖，本指鸟停在树上，后来，泛指居住或停留。如此说来，也可以说顾名思义，栖霞寺为皇帝停留或居住过的寺。但是孝武帝和明惠帝在此修行当时不为人知，故曰栖霞，可见乡民用心良苦。
历史悠悠，一座小山，它不以古树荫映，林密幽深而让世人知晓，却因曾“栖霞”而著名。山因人显，地以人名。
栖霞寺下，还有一处古墓群，其中一冢为遇缘和尚之墓。据考证，遇缘和尚乃太平天国英王陈玉成之子陈三元。英王战死之后，母子逃难来到益阳栖霞寺出家为僧尼，后圆寂于会龙山公园上。这更为会龙山栖霞寺添加了神秘一笔。
【作者简介】罗孟冬，研究员、教授。笔名四维，网上昵称六楼居士，博客秀峰斋 。华中师范大学中文系毕业。现供职于湖南益阳职业技术学院学报编辑部，任执行主编，教授。作家协会会员、中国当代文学研究会理事、中华记者协会轻工分会理事、毛泽东战法研究会常务理事、汉俳研究会会员、益阳汉俳研究会名誉会长、世界汉诗学会会员，湖南红网“散文随笔版”版主。
17岁开始发表作品，至今有200多万字公开发表。公开出版了《志溪情韵》、《应用写作教程》、《就业指导》、《汉俳诗论》、《文体论》等5本著作。与人合作著有《白鹿湖唱集》、《银城汉俳》、等。主持了“汉俳诗研究”省级科学研究项目基金课题，参与了多个省部级科学研究课题。公开发表论文50多篇。九行诗集《星河湾》由黄河出版社出版。
【刊微时代】
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