“国家宝藏”绍兴版：扒一扒绍兴博物馆里的“宝藏”
央视新近推出的文化类综艺节目《国家宝藏》开播后广受好评，一开播就拿下了豆瓣9.3分的高分。
节目通过寓教于乐的方式，向大众展示泱泱大国的文化基因密码，让普通观众都能对严肃话题感兴趣，去感受历史的厚重。
“填不满的大上海，收不完的小绍兴。”这句出自古玩收藏界的行话，形象地说明了绍兴文物的丰富与收藏之风的兴盛。那么作为有着2500多年历史的古城绍兴，我们绍兴的博物馆又有哪些“国家宝藏”？
去年国际博物馆日来临之际，绍兴日报记者徐霞鸿走进了绍兴市各大博物馆，为我们开启了解读绍兴2500年历史文化基因的大门，我们一起去回顾一下吧！
记者从绍兴市文物局博物馆与社会文物处了解到，目前绍兴博物馆、柯桥区博物馆、上虞区博物馆、诸暨博物馆等公办博物馆的馆藏数在省内是名列前茅的。此外，全市经文物部门、民政部门批准成立的民办博物馆也有30余家。
这些博物馆里都藏着哪些奇珍异宝？这些“镇馆之宝”的背后又蕴藏着怎样的故事呢？
绍兴华脉书画博物馆
唐寅《松崖别业图》
乾隆偶得此画如获至宝历经漂泊后终被绍兴人收藏
“纵观唐寅传世作品的流传经过，似乎没有哪一件比《松崖别业图》更具有传奇色彩。”绍兴华脉书画博物馆馆长项志峰说，乾隆皇帝偶得这幅画时，曾如获至宝，不仅命人著录在《石渠宝笈》（《石渠宝笈》是清宫内府收藏书画精品的权威文献，堪称皇帝收藏珍品书画的目录）中，以示皇室永久珍藏，还将画作列为上等，收藏在御书房。
更难得的是，《松崖别业图》仍保存着清宫原装原裱，上面有清宫收藏印“三希堂精鉴玺”“宜子孙”“嘉庆御览之宝”“嘉庆鉴赏”“石渠宝笈”“宝笈三编”等六方，都是清乾隆和嘉庆两代帝王珍藏此画印记。
乾隆本想将这幅画卷永传子孙，然而，这个愿望却最终落空。晚清时，军机大臣孙毓汶与慈禧太后共谋发动“祺祥政变”，清除肃顺等顾命大臣有功，慈禧赏赐孙毓汶许多宫中书画，现收藏在上海博物馆的钱选名作《浮玉山居图》，还有这卷《松崖别业图》就是其中最精美的两件。1895年，孙毓汶请国子监祭酒王懿荣鉴赏，王懿荣在卷后题写跋语，称其为“神品上上”。
清末民初，《松崖别业图》被杭州收藏家王绍延收藏，他请著名竹刻大师张楫如制作并题刻了现今盛放画卷的木盒。之后，画卷又转到杭州名士王德溥手中，而王德溥1954年至1958年在台湾任“内政部部长”，又经他之手，将画卷交由“财政部长”宋子文收藏。画卷在历经半个世纪的漂泊后，终被绍兴华脉博物馆妥善收藏。
“唐寅传世真迹可谓凤毛麟角，且很少有明确纪年的作品，在《石渠宝笈》中著录则更少。”项志峰说，这幅《松崖别业图》，既有明确的纪年、题跋，又传承有序，堪称罕有，它是唐寅传世名作中，最具史料价值、艺术价值的一件“双绝”珍宝。
专家点评：《松崖别业图》描绘了隐居乡间别院的情景。画中远山如黛，云霭迷蒙，淅沥雨后，山崖下苍松掩映，院内二名侍童，一人执扇吹火，正在煮茗，一人手捧茶盏徐徐而行。画面中部水塘畔有一间方顶草亭，一位高士便服长须，执羽扇倚栏赏荷，一副悠闲自在的隐士形象。卷上，还有明中期大学士李东阳题的引首，同时代徐贞良、扬一清等的题跋。
绍兴博物馆
陈洪绶《蕉荫丝竹图》
“老莲”晚期代表人物画高士于蕉荫下谈经论道
诸暨人陈洪绶，字章侯，号老莲，是明末清初著名书画家、诗人。他能诗文，善书画，书法字体劲秀，绘画山水、花卉、人物俱佳，尤以人物画成就最高，他所作《九歌图》《西厢记》等绣像人物插图闻名于世。当代学者推崇他为“代表十七世纪出现许多有彻底的个人独特风格艺术家之中的第一人”，其绘画风格对近百年的画坛影响很大。
在绍兴博物馆里，就珍藏着一幅陈洪绶的《蕉荫丝竹图》。“这件宝贝，是解放初期文物部门旧藏，流传经过不详。去年，市文物局将其移交我们馆收藏。”绍兴博物馆副馆长娄烈告诉记者，陈洪绶流传下来的画作并不少，但大都在故宫或国外大馆中收藏，民间也有一些（他以卖画为生时流传下来），可是仿品也多。“根据题款，我们可以知道，这幅《蕉荫丝竹图》作于陈洪绶去世前二年，即公元1650年。这一时间，正是陈洪绶传世最精画作的创作阶段，因此，这正是其绘画创作晚期最具代表性的人物画作品之一。”
记者看到，这幅画作描绘的是清秋时节，两位高士在蕉荫下谈经论道的情景。其中，奇石假山和芭蕉背景占了画面大部分，左下侧有头戴高冠、身着宽袍的两位须眉高士倚坐在石案旁交谈，案面放着笔墨纸砚和茶具等物品，案前地上置荷花插瓶与瓷尊之类器物。离案不远的右侧，有一贵妇执扇端坐在凳子上，其身后恭敬地站立着两侍女，贵妇前侧，一女子面向高士，跪坐于铺着蕉叶的地上，手握乐器正在弹奏中。画面右上角署款“老莲洪绶画于定香桥时庚寅清秋”，钤“洪绶”朱文方印一枚，“章侯”白文方印一枚。
专家点评：画作整体布局大气雅致，场景自然和谐，人物组合主次分明，形态互相呼应。作者以娴熟的笔法，勾勒出人物细腻面部表情和传神姿态语言，衣纹线条若行云流水且圆润精劲，墨色渲染充分表达了各种物体的质感和立体感。整幅作品以写实为基调，自然生动，形神兼备，富有一种优雅的生活情趣。
诸暨博物馆
南宋“文房四宝”
镇馆之宝放进基本陈列32峰石雕笔架实为罕见
诸暨博物馆自荐的“镇馆之宝”是出自一座南宋纪年墓的一套“文房四宝”。
记者在诸暨博物馆看到，虽然这套“文房四宝”是该馆的“镇馆之宝”，但他们并没有将之锁在库房深处，而是慷慨地放进了基本陈列室，让每一位前来参观的市民和游客都可以欣赏到这一文物之美。
“1981年7月下旬，诸暨电除尘器厂在基建过程中，意外发现了两座宋代并列砖室墓。当时的县文管会人员闻讯后，立即赶赴现场，对古墓进行了抢救性发掘，出土了一些瓷器、石雕文房用具、铜镜和墓志石。”诸暨博物馆宣教业务部主任宋美英告诉记者，他们馆藏的这套“文房四宝”就是在这次抢救性挖掘中发现的。根据出土墓志石等可知，墓的主人名叫董康嗣，是一位担任武职的文官。
记者在采访中了解到，这4件宝贝，每一件都是国家一级文物。其中最有价值的要数石雕笔架。一般的笔架以五峰或七峰为主，但这个石雕笔架通体雕琢错落有致的山峰32座，实属罕见。而且，其造型前后错落排列，整体造型两侧低、中央高，层次清晰，一山接着一山的山形与连绵布局，充满韵律之美。山与山之间凹下的山谷正好可以放置毛笔，设计自然而巧妙。2010年，这套“文房四宝”代表浙江赴台湾地区参加“文艺绍兴——南宋艺术与文化特展”时，当地专家惊为罕物，称这个石雕笔架“绝无仅有”。
专家点评：这套由石雕笔架、石雕犀牛镇纸、石雕龟钮水注和“碧玉子”铭文砚组成的“文房四宝”，制作精美、造型独特、保存完好，不仅展示了宋代精美的石雕工艺，也从另一个侧面反映了诸暨悠久的崇文重教传统和良好的文化氛围。
上虞区博物馆
越窑青瓷蟠龙罂
古墓中清出一个罂环颈捏塑有一条腾空的蟠龙
罂，俗称盘口壶，因形状似壶，上置盘口，故名。《汉书·赵广汉传》有“椎破卢罂”记载，可见，至少在汉代已有“罂”这一器物。
1982年4月，当时的上虞县文管会在丰惠镇庙山清理了一座古墓，出土一方陶质墓志，墓志上阴刻真书“乾符六年十一月四日谢甘终于越州上虞县钓台乡之□茅□年四十有三”字样，距今（2017年）已有1138年时间。随墓出土了青瓷瓯、蟠龙罂各一件。
上虞区博物馆馆长高宝萍告诉记者，该馆的藏品以越窑青瓷为主，主要为墓葬、遗址、窑址出土遗物，这件唐代越窑青瓷蟠龙罂堪称当时的典范之作。“它代表了当时越窑高超的制瓷技艺，颇具大唐帝国风范，且又有确切的年代，为不可多得的人类物质文化瑰宝。
专家点评：青瓷蟠龙罂保存完整，通体施青黄釉。大盘口，喇叭形颈，溜肩，圆鼓腹，平底。颈肩部附四个对称的双股鋬，环颈捏塑有一条腾空的蟠龙。龙身脚踩祥云，龙头上昂，头长四角，龇牙咧嘴，威武凶猛。整体造型流畅优美，惟妙惟肖。
柯桥区博物馆
原始瓷兽面鼎
考古人员冒险爬岩壁
抢下了这一稀世珍宝
在柯桥区博物馆里，收藏着一件战国时期的原始瓷兽面鼎，其造型之独特、内涵之丰富、装饰之精美、釉色之光亮，在全省乃至全国尚属罕见，乃该馆的“镇馆之宝”之一。
说起这件宝贝的由来，还有一段非同寻常的故事。“那是2002年的11月，当时的绍兴县交通部门在漓渚镇和福全镇新建一条漓福公路，公路途经漓渚镇小步村瓦窑山，当施工人员在爆破瓦窑山岩壁时，暴露出一座古墓葬。” 柯桥区博物馆馆长周燕儿告诉记者，他当时是绍兴县文保所副所长，接到消息后，他就与另一位考古专业人员一起赶赴现场开展考古调查。
到了那里，发现在10余米高的风化岩壁上横着一座已经残破的岩坑墓，墓内还可看到原始瓷兽面鼎等多件文物。但岩壁已被炸开数条明显的裂缝，随时有坍塌的危险，如果坍塌，这些文物也将毁于一旦。
为抓紧时间抢救文物，他们立即向附近村民借来绳索，一端系于腰间，另一端拴在附近的树干上，然后冒险爬上岩壁，用小锄头和手铲等考古专用工具，小心翼翼地挖开墓坑，清除覆盖的泥土，终于把这件原始瓷兽面鼎以及原始瓷盆形鼎、拱盖鼎、甑、鉴、壶等一批战国时期的文物全部取了出来。第二天一早，当他们再次来到现场时，发现这片岩壁已经完全塌陷。
“原始瓷是越民族的重要发明之一。早在商周时期，古越人便用瓷土做坯，外敷青釉，成功地烧制出原始瓷器，品种除碗、盘、钵、盅等饮食器外，还有大量仿铜的鼎、钟、錞于、盉、鉴等礼器。”周燕儿告诉记者，这件原始瓷兽面鼎是一种仿青铜鼎形制而烧造的冥器，造型非常独特。
专家点评：此鼎整体呈折沿，弧腹，平底，外底附三个兽蹄形足。口沿一端贴塑一兽首，额上有火焰形冠状物横立，双目外鼓，面目十分狰狞；另一端置一走兽，头部微露口沿，张嘴卷尾，似欲食鼎内之物，形神俱佳，情趣深长。兽首两侧上腹安曲折形附耳，犹如一对翅膀。腹壁刻划、压印着具有浓厚越文化特色的短斜线羽状纹和云雷纹。特别值得一提的是，在兽面鼎的内底还装饰着两条蜿蜒盘绕的蛇，它与古越人崇拜蛇图腾有着密切的关系。
这颗小小的石头印章刷新了比赵孟頫更早的用石历史
新昌博物馆馆藏的这颗南宋鹿钮冻石卢印，同样也是墓葬发掘出土。
“那是1972年11月中旬，新昌县城南乡（原新溪人民公社）丁村小学兴建校舍，在后门山挖墙基时发现两座砖室墓。文物部门派人赶赴现场察看墓志后判定为南宋墓，随即进行了抢救清理。”新昌博物馆副馆长俞国璋告诉记者，这颗石头印章就出土于墓志记载墓主为卢的墓葬。
“印章是人类文明的产物，在隋唐前主要是作为身份凭证和国家行使职权的工具而存在，且受到技术和材料的限制，整个铸刻过程都由工匠完成的。后来，随着文人对印章的兴趣不断深入，鉴赏印和书画款印逐渐兴起，印章的实用性与艺术性比重发生了变化，其也从作为凭信的实用信物慢慢转变为审美的艺术作品。”俞国璋说，相关史料显示，南宋末元初时赵孟頫就用石刻了“水晶宫道人”的私章，成为印章石挤身艺术之林的开端。这颗卢■印章的出土，刷新了比赵孟頫更早的用石历史。
专家点评：印章为方锥形，莹润米黄色石质，通高3.4厘米、长2.2厘米、宽1.9厘米。印面阴刻篆文“卢■”两字，刀法古朴苍劲，笔力雄厚，印钮雕蹲鹿昂首仰天状，刻画较细致，神态毕现。鹿钮肚下有一横穿孔，既可供系绳线携带，显示了动物的立体感。
越国文化博物馆
青铜玄武砚滴
文房第五宝用虹吸原理控制滴水量
朱雀、玄武、青龙、白虎，构成了中国古代神话故事中法力无边、地位至高无上的四方神兽。而玄武，是四神中掌管天文二十八宿的北方神灵，是蛇龟一体的神兽。
绍兴越国文化博物馆藏的这件西汉年间青铜玄武砚滴，造型十分生动特别。它长12.5厘米、宽10厘米、高5厘米，置于掌心正好一握。龟的头部向前伸探，颈部修长，比例恰到好处。刻工传神的双目圆睁，炯炯有神。前置一只青铜觞，玄武的口正好衔住觞的其中一耳。龟背上的龟甲纹路清晰可见，其边缘呈莲瓣状，纤细的尾部低垂。玄武的四足雄壮有力，前足微微弯曲呈支撑状，后足伸直呈后蹬状，四肢刻划网纹成鳞片状。龟甲上俯卧一条盘曲身体的蛇，盘踞于龟背中央的圆柱形注水口，蛇的头部微微扬起，位于龟首左后侧，仿似在静待时机、伺机而动。整件器物做工考究、形象生动，一寸一缕无不洋溢着动态的美感。
“从这件青铜玄武砚滴的身上，我们可以充分看到中原汉文化中的‘四神’崇拜，已在魏晋时期的文人心中落脚。更难能可贵的是，这件小巧精致、寓意非凡的青铜玄武砚滴还具有滴水入砚的实用功能。”绍兴越国文化博物馆馆长孙一琼告诉记者，砚滴，又名书滴、盛滴器、盛书滴器，是中国古代文房中的重要物件之一，被称为文房第五宝。据不完全统计，目前资料公开发表的砚滴尚不足十件。因此，在文物级别上，属于较为高等。
专家点评：这件玄武砚滴，古人非常娴熟巧妙地利用了虹吸原理。龟背中部竖有一短管，龟体内中空，水可由中部短管注入，注满水后用拇指封住短管，无论如何倾斜，水都无法从龟口处滴出。而当拇指移开后，稍作倾斜，水即可经龟颈从龟口的小孔滴出，以此来控制滴水量。
（原刊登于2017年5月17日《绍兴日报》第06版）
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编辑：钱天怡
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