通辽市博物馆藏传佛教造像还有哪些？
▌佛
佛是梵语音译“佛陀”的简称，意为“觉悟者”，是大乘佛教追求的终极目标。“觉”即自觉、觉他、觉圆满。大乘佛教中佛有无数，但一切佛的形象皆以释。
释迦牟尼佛的形象为标准，几成千佛一面。佛的地位至高无上，因而佛有异于常人的特相，即所谓“二十二相，八十种好”，一般在造像中能表现出来的是头饰螺发，顶现肉髻，大耳垂肩，身着通肩或右袈裟等。藏传佛教中影响比较大的佛主要有释迦牟尼佛、无量寿佛、弥勒佛、药师佛等。
▌明 释迦牟尼成道铜鎏金像 高19.2厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
螺发肉髻，肉髻上有宝珠。眉间有白毫，耳垂至肩,上有孔。头部饰有云头纹。身着袒右肩袈裟，袈裟一角搭左肩。右手触地印，左手禅定印。结跏趺坐于椭圆形仰覆莲座上。莲座上下二道连珠纹，莲瓣饱满。其莲座正面前方阴刻“大明永乐年施”。
▌清 无量寿佛铜鎏金坐像 高21.3厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
头戴五叶冠，冠带呈扇形，极具装饰美。发髻高耸，两缕头发垂肩。眉间有白毫，面含微笑。项挂珠蔓，左肩斜披挂珠。佩硕大叶形耳珰 、手镯、臂钏、双层项链、脚镯。上身穿贴身天衣，下身着花边裙子，系璎珞式裙带。双手禅定印上托甘露盈满宝瓶。结跏趺坐于椭圆形仰覆莲座上。跣足。莲瓣饱满肥大，莲瓣上下饰二道连珠纹。
▌清 强巴佛铜鎏金坐像 高22.6厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
该弥勒佛像戴五叶冠， 发髻高耸，两侧各有三缕头发垂肩，束发缯带在两侧耳际飘动，项挂珠蔓，佩巨环叶形耳珰 、手镯、臂钏、脚镯、脚链、双层项链。天衣在身体双侧飘动，下身着花边裙，系璎珞式裙带。双手施转法轮印，双足垂坐于座台上，跣足。座台由仰覆莲座、须 弥座及小莲台等三部分组成。弥勒坐于仰覆莲座、须弥座上，双足踏小莲台。须弥座分三层，上下二层饰巴札、莲花，中层两侧饰浮雕双狮及摩尼宝。
▌清 金刚萨埵 铜鎏金像 高15.7厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
头戴五叶冠，发髻高耸，两缕头发垂肩，束发缯带呈“U”形，项挂珠蔓，佩花式叶形耳珰、手镯、臂钏、脚镯、脚链、双层项链。上身穿花边天衣，天衣两端自然垂于莲座，下身着裙，右手当胸持杵（佚），左手持金刚铃，结跏趺坐于椭圆形仰覆莲座上，莲瓣饱满肥大，莲座上端饰一周连珠纹。
▌清 阿閦佛铜鎏金像 高20厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
高发髻，五叶冠，垂目凝视。双侧耳际束发缯带呈“U”形。佩花式叶形耳珰、手镯、脚链。身着覆右肩华丽袈裟，袈裟一角搭左肩。右手触地印，左手禅定印，掌心立金刚杵（佚），结跏跌坐于仰覆莲座上。莲瓣肥大饱满，顶端饰一周连珠纹，下端饰缠枝纹。作为五方佛之一，阿閦佛坐骑象，身色青，方位东方，标识金刚杵，表征大圆镜智。
▌菩萨
菩萨是梵语音译“菩提萨埵”的简称，意为“觉有情，道众生”。菩萨是“真善美”的化身， 其形象的塑造则主要突出其慈悲、亲切的特点， 同时世俗化的倾向又缩短了凡圣之间的距离。蒙古地区寺院供奉八大菩萨：观音、弥勒、虚空藏、普贤、金刚手、文殊、地藏、除盖障，其中观音菩萨是中国乃至半个亚洲的主流信仰。
▌清 观音菩萨铜鎏金坐像 高23厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
头戴五叶冠，冠中有化佛。面若满月，眉目含慈。天衣从披肩上绕身，璎珞增秀，裙子纹饰似水流淌。双手各牵一青莲花，鹦鹉落在左肩花头上。全跏趺稳坐莲台上。
▌清 法身四臂观世音铜鎏金像 高16.2厘米 内蒙古通辽市博物馆
面目慈善，微带笑容，头戴五叶冠，肉髻高耸，束发缯带呈“S” 形，戴大耳珰及肩、项饰、手镯、臂钏、脚钏等。肩生四臂，主双手当胸合十，右上手持数珠（佚），左上手持莲（佚）。左上肩斜披仁兽，上身披天衣帛带，下身穿裙裳，衣带飘拂流畅，结跏趺坐于莲座上。
▌清 十一面观世音铜鎏金像 通高30.8厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
头戴五叶冠，各宝庄严。上身穿天衣，下身着裙，系璎珞式裙带。立于圆形仰覆莲座之上。十一面观音头部排列十分规则，由下而上共分五层。第一至三层各三面。据《造像量度经续补》，可知第一层是慈相，面相平静；第二层是悲相，悲悯众生；第三层是喜相，劝进佛法之相；第四层一面，忿怒明王相。最上是无量光佛，代表佛果。有八臂，正二手合十，施礼敬印。余右手分别持念珠、法轮，下手施与愿印；余左手持莲花、弓箭、净瓶，所持之物均已遗失。
▌清 狮吼文殊菩萨铜鎏金像 高16.8厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
发髻高耸，左右各有三缕甘蓝色头发垂肩，佩花式耳珰 、项链、手镯、臂钏、脚链、饰璎珞。项挂珠蔓，左肩斜披仁兽络腋。右手当胸，掌心朝上， 左手扶狮背，左臂一株青莲花托经卷（佚）。上身裸体，下身着裙，游戏坐于狮背，跣足。坐骑绿鬃毛狮，佩铃，作回首怒吼，狮背覆垫图案精美，四足生云。
▌清 金刚手菩萨铜像 高14.2厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
头戴五叶冠，发髻高耸，两缕头发垂肩呈装饰纹，两侧耳际缯带呈“U”形。项挂珠蔓，佩硕大环形耳珰、手镯、臂钏、脚链、项链。右手持金刚杵，左手持青莲花高 于肩头，结跏趺坐于仰覆莲座之上，莲座上缘有一圈连珠纹。
▌罗汉
由于罗汉尚未成佛，因而有较多的人性，对于罗汉形象的刻画，往往即以现实人物的自然姿态为范本，捕捉人物的个性特征，创造出一个个鲜活的艺术形象，或慈祥憨笑，或闭目凝思，其状非一。
▌清 阿密特罗汉石质像 高90厘米 内蒙古通辽市奈曼王府博物馆藏
又称托塔罗汉，光头，双目微闭。内着偏衫，中衣直缀式，袈裟自身后覆于左肩，袈裟一角由右腋下方绕过搭左肩与钩钮联结。右手当胸托宝塔（佚），左手结触地印。着鞋跏趺坐于方形石板座上。
▌护法
护法神是藏传佛教中数量最多的一类神，在各类造像中也最为庞杂。净相、恶相皆有，恶相的造型尤为复杂，很难把握辨识，其基本特征是五官畏怖， 肌肉隆起，身躯壮硕，威猛粗犷，线条遒劲，传达出的是力量之美，狞厉之美，突出其孔武有力、气压群邪的精神及其护持佛法的职能。常见的护法神有吉祥天母、四大天王、五色财神、大黑天、业明王护法等。
▌清 吉祥天母铜鎏金像 通高24.4厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
为火焰发，发中有弯月，头戴五骷髅冠。三目圆睁，口中咬人身。冠带呈曲线美，项挂珠蔓，佩巨环叶形耳珰、手镯、脚镯。上身着人皮，腰围虎皮裙，天衣绕过发髻垂于身后。右手上举执钺刀，左手当胸托嘎巴拉碗，盛满人血，游戏坐于骡背上，骡子行走在血海之中，张口嘶鸣，尾巴下垂，其后臀有一只眼。牵骡子的缰绳为毒蛇，人皮垫在骡背之上。骡子脖上挂50颗人首蔓。
▌清 黄布禄金刚铜鎏金像 通高10.2厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
高发髻，头戴花冠，倒八字眉，络腮胡须。冠带呈美丽曲线，项挂珠蔓。佩巨环圆锥状耳珰、双层项链、手镯、臂钏、脚镯。上身穿天衣，于头后方绕过花冠，下身着花边裙。右手握柠檬果（佚），左手托吐宝兽， 游戏坐于布满莲花纹饰双层软垫上。黄布禄金刚，亦称黄财神，居五姓财神之首。
▌清 贝格遮铜鎏金像 高12厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
有火焰发髻，戴五骷髅冠。右手上举毒蝎剑柄的火焰剑，左手持人心呈欲食状。着严密的铠甲和战靴。左展立姿，双足踏一裸人，裸人躺于覆莲座上。贝格遮又称“姊妹护法”“皮铠甲护法”，藏语称“甲木斯塄”，蒙古语称“贝格遮”。原为藏传佛教宁玛派崇奉的护法神，后来成为格鲁派所奉重要护法神。
▌清 白布禄金刚铜像 通高15.4厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
火焰发，头戴五叶冠。三目。系缯带呈“U”形。佩巨环叶形耳珰、手镯、臂钏、饰璎珞。上身穿天衣，下身着裙。右手执三叉戟（佚），左手持杖（佚），游戏坐于龙背，跣足。龙长角，张口，覆鳞，短尾，四足，呈行走状。白布禄金刚， 亦称白财神。
▌清 柔善阎魔铜像 高9.7厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
头戴五骷髅冠，火焰发髻上冲。束发缯带上扬。牛头忿怒相，巨口獠牙朝天吼。颈挂人首蔓，胸饰璎珞，各宝庄严。天衣灵动飞扬，右侧打环形结，左展立姿，跣足踏裸人，裸人伏于覆莲座上。
▌清 狮面空行母铜鎏金像 高14.4厘米 内蒙古通辽市博物馆藏
狮面空行母藏语称“森多玛”，意为化身护法，为观世音菩萨化身。火焰发髻，五骷髅冠，双侧耳际束发缯带呈“U”形，狮子面，怒吼状。项挂50颗人首鬘，佩手镯、臂钏、脚镯，饰璎珞。上身着天衣，背披人皮，腰围虎皮裙。右手上举钺刀，左手托嘎巴拉碗，内盛人血。左足舞蹈姿立于长发女尸之上。
本文根据内蒙古/李铁军 左家昕《内蒙古通辽地区藏传佛教造像赏析》一文编辑整理，原文刊载于《收藏》2018年04月刊
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