文化玉树 | 格萨尔遗迹氏族起源

研究“格萨尔”的不少专家学者认为,格萨尔不是神而是藏玉树格萨尔黑铜像族历史上的一位英雄人物,对其所处的时代、居住地、世系族普、部落宗族和后裔等有令人信服的论述。在岭·格萨尔时代,色达草原也是格萨尔大王的统辖区。上岭色尔坝八部的居住地,是上岭八部首领色尔坝·屋崩达尔雅的故乡色达牧人是格萨尔的后人。

从格萨尔的氏族起源来看,几乎所有的《格萨尔》中都提到,大王系藏族原始四大种姓中的穆布冬氏冬热查干布的后代冬森伦的儿子。旧时色达牧区被称为瓦须·色达,清朝雍正时期称“瓦述包他”,“瓦须”乃是色达头人的家族。瓦须在多康牧区十八大“修钦”种姓中排行第一位,同样源于穆布冬氏。这在《安多政教史》中写得非常清楚。因此,过去色达人对外宣讲时经常爱说:“我瓦须人是源远不断的雪山之水、世系未断的穆布冬氏。是有世以来的积雪,并非昨夜降下的小霜”。除了上师不叩头,除了帐门不低头。这里可以看出瓦须种姓的起源和其在十八大家族中的地位。有鉴于此,说瓦须色达是格萨尔的后人,看来无可非议。从岭国居住情况来看,著名学者毛尔盖·桑木旦在《多麦历史述略》中说:“在六岗中被称为色莫岗之地区居住着上、中、小岭赤。上岭之地乃康区上部金沙金流域一带,沟口居住首贡日和芒竹二者官宦,即岭国冬森伦;中岭赤位于东部的达柯一带;下岭赤之地乃是多康玛尔沟一带。这里所说的岭赤乃是万户之长,也是三个万兵之部”。这样看来,岭国幼系、中系、长系三大部落居住的地域是从上而下,从西向东。此外,在《原始六氏族普》中也谈到了同样的话题。以上提到的“达柯”在色达县境内。

文章来源:玉树州雪域格萨尔文化中心

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