北京国子监 中国古代的最高学府
2020年02月10日11:00 落榜进士
[图。一 ▲ ]
“北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街（原名成贤街）15号，与孔庙和雍和宫相邻。国子监街两侧槐荫夹道，大街东西两端和国子监大门两侧牌楼彩绘，是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。
图 。文 落榜进士
北京国子监街在以前叫做成贤街，今日出于旅游开发的需要，这条古老的街道换成了和高等学府国子监一样的名字，它的一端是车水马龙的主干道，另一端紧邻着雍和宫。走在这里，就会觉得周围的喧嚣一下子沉寂了下来，身心也不由得安静了很多，放佛能让人感觉到这六百多年的清幽。如今在我国不少地方都在打造旅游城市，能拉动交通，餐饮，旅馆等行业，但真正人文自然的旅游景点又有多少呢？我不由自主的放慢了脚步，走在这古老的街道，感受那最高学府所散发的迷人魅力。
多少学子的梦想是从这里开始呢？古时的农民百姓想要改变自己的社会地位是很困难的，一个农民的孩子，想要改变自己的地位，一是当兵，一个就是读书了。校园就是他们梦想的发源地，书生们在里面做着各种美梦，可是当步入社会，现实就会迫不及待地显露出来那残酷的一面，让书生学子们猝不及防，又会有多少人能走向成功呢？多数人的梦想永远是梦想，只有少数人才能将梦想变成现实。
明朝由于首都北迁，在北京、南京分别都设有国子监，于是设在南京的国子监被称为“南监”或“南雍”，而设在北京的国子监则被称为“北监”或“北雍”。北京国子监始建于元朝大德十年（公元1306年），是我国元、明、清三代国家管理教育的最高行政机关和国家设立的最高学府。尽管现如今中国的大学在世界上还排不上号，可中华民族办学的传统却是极为悠久的，早在西周，就有了大学教育，到汉代，更有了太学，隋唐以后，学校制度更加完善，中央直属的学校有国子学、太学等六学，全部归一个机构管理，那就是国子监。用今天的话说，国子监既是教育部，又是为官府培养后备人才的最高学府。
[图。二 ▲ ]
这街中总共耸立着四座彩绘的牌楼，很是明显，它既有对我国古代崇文重教的象征，也有那学而优则仕的激励和感召的作用。社会的现实是极为残酷和冷漠的，天上也不会掉下馅饼，社会对于每个人都是公平的，前途和命运只能靠自己努力争取，每个人的一生中都有改变命运的机会，有人抓住了机会步步高升，而有些人一步失误，则步步坎坷。
[图。三 ▲ ]
当行人走在这条街道时，这个标识会提醒这人们，从元明清一直到今天，这古街的文化气息一直不会褪去。
[图。四 ▲ ]
现在高校很多，但是没有那个学府能向国子监一样，有着帝王的尊崇和那浩荡的气势。
[图。五 ▲ ]
集贤门，国子监的大门，门内院子东西设有井亭，东侧的持敬门与孔庙相通。国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上分布着集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍、彝伦堂、敬一亭。东西两侧有四厅六堂，构成传统的对称格局，是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。
[图。六 ▲ ]
[图。七 ▲ ]
古街两旁种植了洋槐，从两旁伸出的树枝，如同勾着手指，和那醒目的牌楼交汇在一起沐浴着初春的清凉，仿佛在这百年来一直在静听这里郎朗的读书声，走在这里和曾经在这里学习过的人，心中一定孕育着那共同的梦想。自周代起，就有“面三槐，三公位焉”之说，即在皇宫大门外种植三棵槐树，分别代表太师、太傅、太保的官位。古人所谓：“登槐鼎之任”，即三公之位。所以在我国封建社会里，人们就把国槐视为“公卿大夫之树”。在国子监里广植槐树，喻示着学生可以考中高官之意。
听说这里的建造还和是珅设计的，有着权和钱这由来已久的不变话题。公元1785年春，乾隆帝为纪念自己登基50年，在国子监举行了规模盛大的“临雍讲学”活动。至今，殿内还陈设着当年乾隆讲学用的御座、御书案及题写的匾额等珍贵文物。乾隆擢工部尚书刘墉负责设计建造辟雍，刘墉拿着设计好的图纸呈皇帝御览。乾隆看后不甚满意，下旨让户部尚书和珅再审阅。和珅深谙乾隆心意，提出把殿中的四根大柱撤掉，改用“抹角架海梁之法”，使殿内无梁无柱。这样，大殿内宽敞无碍，利于皇帝讲学，又节省了4400两白银（按当时的预算，一根立柱需耗银1100两），而国子监一年的经费仅为6000两白银。这一举两得的改动果然使得乾隆龙颜大悦。可见和珅虽善于奉迎帝心，但并非平庸无才之辈。盖成之后“辟雍宫殿”样子就像一顶官帽，而从空中俯视这里，就像一枚铜钱。
[图。八 ▲ ]
“太学门”。进入国子监的第二门。进入后就是国子监的第二进院落。里面有琉璃牌坊，辟雍和彝伦堂。“太学”二字也是有皇帝亲自题写。在这座古老的学府里，处处有着它独有的尊崇。
[图。九 ▲ ]
走过太学门，就是国子监二门内大型“琉璃坊牌坊”，这是由三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。他是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。正面额书“圜桥教泽”，阴面为“学海节观”，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。这座琉璃坊牌坊除了对教育的重视和寄望，还有对书生学子的诫勉激励，所有走进国子监的人，在入学之初都会感受到帝王的恩惠，完成一次那精神上的抚慰。这也使我想起了学校中挂在醒目位置的伟人头像和那些施教格言。
[图。十 ▲ ]
“状元桥”。这座大殿也和紫禁城的大殿一样，四周被回廊连接，外面则镶着汉白玉的雕栏。宫殿的周围还设立了水池，潺潺环绕。如果在上面俯视，这里的样子就像那古代的一枚铜钱。
[图。十一 ▲ ]
“辟雍宫殿”。建于清乾隆四十九年，辟雍大殿是国子监的中心建筑，曾被梁思成先生誉为与故宫三大殿、天坛祈年殿、颐和园仁寿殿并列的六大宫殿之一。是中国最古老的一座古代学堂。
[图。十二 ▲ ]
廊外汉白玉栏杆喷水螭头的水池，即“辟雍泮水”，水绕四门，寓传流教化之意。辟雍采用重檐四角攒尖顶建制，坐落在高大的台基上，四周环绕水池，并以汉白玉雕制石栏。池中龙头吐水，清流环绕，从空中俯视，犹如一块玉璧镶在碧波之中。
[图。十三 ▲ ]
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”水池里面金鱼在自由的游泳，很有中国古画的韵味，但书生秀才们治国安邦的重任并不会因为鱼儿的惬意而减少吧。
[图。十四 ▲ ]
这里的建筑形态也是按照皇家建制，建于中轴线中心一座圆形水池中央的四方高台上，四面开门，设台阶六级。辟雍周围环绕著长廊，四面架设精致的小桥横跨水池使殿宇与院落相通，这种建筑形制象徵著天元地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要来此做一次讲学，以示中央政府对高等教育的重视。顶部黄色的琉璃瓦以及鎏金宝珠丝毫不掩饰那皇家的威严气息。从远处看，就像一顶戴在头上的官帽。
[图。十五 ▲ ]
殿内下以“金砖墁地”，上为金龙合玺井口式天花顶，中间无柱抹角架梁，宽敞华贵，且结构合理。殿内正上方横匾即为乾隆皇帝临雍讲学时的御笔题书“雅涵於乐”。
[图。十六 ▲ ]
这座建筑的内部，没有一根大柱做支撑，配置了木雕龙椅，龙屏等，上面是乾隆皇帝御笔亲书的匾额。从康熙起，皇帝一经即位，必须在此讲学一次，称“辟雍大典”。皇帝就在这里讲述治国安邦的道理，皇帝他高坐龙椅，声音由传胪官站在殿外，向跪聆训谕的莘莘学子讲课的场景，该是何等肃穆庄重。
[图。十七 ▲ ]
里面的摆设很精致、漂亮。
[图。十八 ▲ ]
哎。。。 古往今来的人生博弈中，人性中的贪欲，怯懦往往会占据上风，凡是能控制住贪欲与怯懦的人，在人生各个战场都会胜多负少。国子监第一任祭酒（校长）是元代著名理学家许衡，当时有学生200余人。在这里学习的学生叫“监生”，大致有三种来源：一是从全国各地秀才中选拔的正途监生，到此作进一步深造；二是外国留学生，大致来自高丽、逞逻、交趾、俄罗斯等；三是“捐监”，挂名监生，只要交足银子，就能领取“监照”，算是监生。他们也成为最早的中外文化交流使者，见证了中国古代高等教育的辉煌。
[图。十九 ▲ ]
“辟雍”一词源于古代天子讲学之处，《诗经》中就有“於论鼓钟，於乐辟雍”的诗句。从形制上说，辟雍应是四周环水的殿堂。
[图。二十 ▲ ]
皇帝讲学之前，先由满汉大学士讲《四书》，再由满汉祭酒讲《周易》，此称之为助讲，然后才是皇帝亲发御论，跪在殿外的官员及学生是通过传胪管逐级高声传送来聆听皇帝讲学的。
[图。二十一 ▲ ]
“学而不思则罔，思而不学则殆。”“彝伦堂”位于辟雍以北，是明代在元代的旧址上重建的，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。这个孔子塑像也见证了中国教育的发展。在台湾，人们把教师节定位了孔子的生日，这也是对我们中华文化的传扬和继承吧。
[图。二十二 ▲ ]
很多人都会在这里祈福，大人们希望事业有成，孩子们渴望金榜题名。
[图。二十三 ▲ ]
如今国子监在完成了自己的历史使命后，它和故宫等老建筑一样，逐渐成为古城北京那沧桑过往的名片。今天，秀才们的读书声早以走远，留下的只是历经风雨沧桑的建筑。我站在这里，看着远方，思绪未来；等待我们“新生代”的路又会是怎样的呢？每条路上都有人，每个人又都有不同的路，但是都离不开努力和奋斗，从古到今，向来如此。。。
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