严君平：千古流芳一隐士！

公元前86年，在今彭州市丽春镇北君平的洗心庄内诞生了一位流芳千古的隐士，他的名字叫严君平！

老庄大家——严君平

严君平原本姓庄，单名遵，字君平。后因避汉明帝刘庄的名，才改姓严。

NO.1算命界的奇才

《汉书·王贡两龚鲍传》记载：“蜀有严君平……卜筮于成都市……才日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》……”

卜筮是什么呢？就是我们今天说的“算命”。虽然现在看起来有点迷信，但是在科学技术不怎么先进的古代，“算命”可是唯一一种了解自身未来命运的方式。

严君平在洗心庄算命

传说，严君平在洗心庄算命的时候，有个发达的商人欲休妻，前来问他凶与吉。谁知刚推门入内，便遇到恶狗将其追到树上。严君平惊动了，唤住狗，请商人进屋，说：“你是来问我休妻的事吧！”商人十分诧异，严君平接着说：“你看人靠着木不就是休吗？你爬到树上我就断定你是为了休妻而来！”商人试探着问是凶是吉。严君平规劝到：“你的妻子对你没有二心，你有钱了却昧着良心，我看你是凶多吉少。就拿我的狗来说，平时都特别温顺，今日却如此凶猛地对你，想必也是给你一个不祥的预兆吧！”商人听完之后，就决定不休妻了！

不仅如此，严君平凭借着自己对于《老子道德经》《周易》的研究，还提前20多年预测了“王莽篡权”“光武中兴”两个重要历史事件，有木有很神奇！（如果严君平还活着，彭彭一定请他算算下一期彩票的中奖号码）

但仅仅凭借“算得准”，就能跻身于蜀之八仙的行列吗？这里就要说到严君平的过人之处了！

“蜀之八仙”即容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生共八人，道教传说他们均在蜀中得道成仙。东晋谯秀的《蜀记》一书中称他们为“蜀之八仙”。

他每天看相，赚够一百个铜钱维持一天生活，就收起小摊，回家闭门读《老子》。其实，他就是以给人看相为名，宣扬忠孝信义和《老子道德经》。

老子

《帛书老子》中写道“是以圣人之治也……恒使民无知、无欲也；使夫知不敢，弗为而己。则无不治矣。”这段话老子的原意应该是：圣人治世，则永远让民众保持科学探索的精神和愿望，使民众不敢为所欲为，不敢随心所欲地去改造世界，但不敢不等于不作为，而是应该有所约束地去作为，在作为时知道我们有可能会犯错，要矫枉、校正地去作为，那么就可以把可能造成不可挽回损失的作为扼杀在摇篮之中了！

1973年马王堆出土的《帛书老子》被世界公认为《老子道德经》的最早版本

严君平熟读《老子道德经》，深知其中的智慧，便用人人乐于接受的“算命”方式加以推广。《汉书·王贡两龚鲍传》评价严君平：“有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善。”意思是他“算命”重在化解民间纠纷，淳化蜀地民风，教民从善积德，懂得礼仪与规矩，做一个道德高尚、品质优秀的人。

《帛书老子》局部

NO.2隐士中的圣人

传统的观念中，读书是为了有朝一日金榜题名！但这位严先生终身不仕，有人请他做官，他也不去，用成都话说，莫不是个“哈包儿”？

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。这，就是真实的严君平！遵循着《老子道德经》的指点和“小隐隐于野，大隐隐于市”的中国道家传统哲学思想，严君平将个人的超凡学识转化成卦象，推而广之，使身边百姓都沐浴在老子《道德经》的真理之中！

《老子指归》严君平著

《方法论》笛卡尔著

五十岁以后他归隐、著述，写出了领先欧洲1600年的思想巨著《老子指归》！《老子指归》是严君平在掌握了老子的思想精髓以后的再发挥之作，他着重讲述了人的认识的主体问题，详细地说明了世界与人的生命主体是相互作用的一组关系，他的思想比法国的笛卡尔在《方法论》中提出的“我思故我在”要早了1600年！

严君平的学生、西汉大文豪——扬雄

严君平的学说是由他的学生扬雄发扬光大的，在两汉、南北朝、隋唐时期曾产生过较大影响。可以说，蜀地相对崇尚人的自由和开放与严君平的思想和作为有很大的关系，客观上也促进了中国道教在蜀地的产生和发展，甚至还对中国禅学产生了相当大的作用。

彭州市新兴镇阳平观——道教首治、中央教区

彭州市葛仙山镇葛仙观

都江堰市青城山——道教的发祥地之一

元明清时期，由于朱熹理学的兴盛，扬雄遭到抵制，严君平的学说也进入了低谷。而1973年，马王堆汉代墓葬出土的《帛书老子》为严君平洗刷了冤屈，证实了市面上大多数关于老子的著作都是经过篡改的“伪老子”，而严君平所著的《老子指归》大部分引用的都是《帛书老子》的原文！

NO.3教育界的清流

孔子私学

文翁公学

说到古代教育，我们可能会想到孔子和文翁，但无论是公学还是民间私学，都有一个非常明确的目的，那就是“读书做官、治国平天下”。严君平不然，他治学的道路完全摆脱了儒家思想的束缚，提倡学习与劳动生产实践相结合。

他的学生，全部是耕读者（半工半读者），即使是严君平本人，也是先寻找职业去养活自己，然后再教书育人。由严君平的学生扬雄提出的“耕读”思想，成为了后来中国民间私塾学校和学生的重要宗旨，即使在今天，我们也可以看到颂扬“耕读”的遗迹。

君平街

成都市人民公园后的君平街，就是为纪念严君平而命名的街道，这里也曾是严君平开办学校的地方。

支矶石路

平乐寺

君平塔

君平墓

严君平在道家思想、教育理念上的超高成就，唐代大诗人李白、边塞诗人岑参都曾对他赋诗赞誉。现在，人们为了纪念他，在成都市支矶石路、彭州市北君平乡、邛崃市南君平乡、郫县平乐寺、君平墓、君平塔等建了诸多遗迹。闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径去才能体会得到，更高层次隐逸生活是在都市繁华之中，在心灵净土独善其身，找到一份宁静！

文字：庄永红 高一本 张通国 卿菡

图片：网络 陈善元绘 张通国 庄永红 郑杰 王凤立 彭应洪

编辑：卿菡

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