生态园林洪家关，追忆革命翻新天 ——记参观贺龙纪念馆、贺龙故居与红二军长征纪念馆
原文刊载于共产党员网“先锋文汇”版块，2016年9月4日。
2016年6月2日，吉首大学马克思主义学院党总支组织全体党员同志前往张家界市桑植县洪家关镇参观贺龙纪念馆、贺龙故居与中国工农红军第二方面军长征纪念馆，追忆贺龙元帅，缅怀革命精神。
贺龙故居与贺龙纪念馆地处洪家关，系全国农村综合改革建制镇民族乡示范，同时也是“美丽乡村，精准扶贫”的示范基地。2016年正值贺龙元帅120周年诞辰，但见桑植县城与洪家关一路到处充满着纪念元帅的气氛，路边的景区指示牌一路指引，可见当地政府为打造旅游品牌而花费的精细心思。追忆贺龙元帅的成长与革命历程有着特殊的教育意义。
洪家关生态环境优美，新农村基础设施建设标准齐全，在此处一定生活着一群幸福的人。贺龙自幼便成长于此，系军家后世、儒宗百代，自小受祖父、父亲等父辈们的影响，嫉恶如仇，同情穷苦大众，勇于同欺压百姓的封建恶势力展开斗争。辛亥革命时期，正值全国风云变幻，海内外有志之士纷纷响应孙中山的民主革命运动，当时身为“骡子客”的贺龙踌躇满志，加入革命党，改名贺云卿，时年十七岁。
为贺龙的革命生涯开辟英勇道路的标志性事件是“泥沙夺枪讨袁”和“芭茅溪刀劈盐局”，后来经历桑植民军总指挥，遭受政治手段后决定独闯长沙，在“正谊社”改名贺龙。贺龙一生经历多次大起大伏，为中国的新民主主义革命的成功作出了不可磨灭的贡献。在新中国成立后，立志以洗“东亚病夫”的耻辱，全心建设新中国的体育事业，贺龙是新中国体育事业的开拓者。
贺龙元帅一生戎旅，成长于民族危难之时，秉承英勇正义的家风，团结广大劳动人民，积极投身于解放受压迫阶级的革命运动中，贺龙元帅的英雄事迹被家乡人民传为佳话，被全国人民深切纪念，真可谓流芳百世，后人敬仰。作为一名即将加入中国共产党的培养对象，能够来到元帅故里瞻仰革命先烈的英勇事迹，体会革命先烈的革命精神，实在是一次极其生动的“党课”。
一名合格的共产主义者和共产党员从来都是心系人民的幸福安康，甘于为国家和民族的事业而奋斗终身，甘于为广大人民群众的解放事业而奋斗终身，甘于同一切剥削和压迫阶级展开正义的斗争，而永远不辞劳苦。
如果说以往的革命都追求一种“形式正义”，那么，无产阶级的革命所追求的正是一种“实质正义”，无产阶级的革命在马克思主义的指导下，团结了真正的革命力量——广大人民群众，所谋求的是人类的普遍权利和普遍统治，所要达到的是无产阶级的普遍统治与全人类的实质正义，所要完成的是人的彻底解放以及人的本质的全面复归。中华民族如今之所以能够屹立于世界民族之林，之所以能够为世界的和平与发展事业做出应有的贡献，之所以能够为全人类的解放事业提供一种可供参考的“中国模式”与“中国道路”，其一，依赖于中国优秀的传统精神和民族气概，其二，依赖于正确的革命道路与指导思想，其三，依赖于无数革命先烈英勇赴义所开辟的历史新局面。整个二十世纪，是人类历史上遭受重大政治磨难的世纪，世界各个国家与地区都在探索实现“实质正义”的革命道路，发生在中国的无产阶级革命必须被视为是全世界革命中一个不可或缺的环节。
十九世纪以来，无论是在宗教领域、哲学领域还是艺术、文艺领域，都发生着不同的革命。可以说，自从马克思、恩格斯对传统哲学展开深刻批判起，后来的思想家——无论是现象学、存在主义、语言哲学、实用主义抑或后现代主义——都在不同领域响应着马克思的“哲学革命”，都在不同层面追求着完整的人和全面的人，都在尝试用不同的方式追求人的全面解放，都在尝试用一种不同于传统哲学-形而上学的新的存在论来解释“存在”的问题。马克思主义哲学并不是西方哲学中的异类，而是与整个现代西方哲学甚至整个现代哲学的基本精神是一致的，如果要在当今时代真正地理解人的“存在”，就必须回到马克思所开辟的“哲学革命”那里去。
此次参观与学习意义重大，特赋七言一首，以作纪念：
生态园林洪家关，精准扶贫遥领先，
贺龙元帅故里地，追忆革命翻新天。
山明水秀催诗雨，风萦波面陌阡连。
军家后世门鼎盛，儒宗百代缨蝉联。
风云变幻少年志，义勇云卿贺镇南。
一声云响气慷慨，暮色葱茏赴远山，
挥刀粑茅劈盐局，起义南昌捷音传。
万里长征浴血战，苍心点破家国难，
浩劫浮沉志犹在，重整河山百姓安。
饮尽睡狮耻与恨，体育事业焕新颜，
一生戎旅肝胆照，百世芳流后人瞻。
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