【绿色普洱】你知道的、不知道的那些人文风情—西盟篇✅

说到西盟县，人们的第一印象应该是：那是个佤族自治县，有神秘的佤族部落。但它也是个边境县城，西部与缅甸毗邻。

人口

西盟虽然是佤族自治县，但并不是只有佤族，还有哈尼族、拉祜族、傣族等其他民族组成，只是佤族占总人口的比重相对较大，在2010年第六次全国人口普查时，西盟县佤族人口为6.29万人，占总人口的68.87%。

地貌

云南是个多山的省份，素有“火车没有汽车快”的说法，这也从侧面反映了云南的地形地貌。西盟县因地处怒山山脉南段，属于中高山峡谷地带，除勐梭镇有一块3000余亩的河谷川坝外，其余均为山区。

因地处山区，因此自然资源十分丰富。如林业资源，其中草药约400种，蕴藏量约123万千克。矿藏资源，有锡矿、富银铅锌矿、钨矿、金矿、锰矿、萤石矿、大理石矿、稀有稀土矿、绿柱石、黄玉等；1986年，国际矿物协会和矿物命名委员会对发现的一种磷和铋六方晶系矿物定名为“西盟石”。还有动植物资源、水资源、土地资源等等。

历史文化

每个民族都是从古老时代过渡过来的，有些民族还保留有古老的宗教祭祀仪式。如佤族的猎头与剽牛，这种宗教仪式保留了原始的有血（猎头）有肉（剽牛）的祭祀方式。

牛头在佤族的信仰里是有崇高地位的一种崇拜物。据说，西盟勐梭龙潭的“龙摩爷圣地”的来源和相关传说也和牛头有着直接关系，传说在很久以前发生了一次洪灾，所有的村寨都被洪水冲走，绝大多数动植物都被淹死。某一天，人类的女始祖安木拐也不小心掉入了洪水里，此时，一头水牛奋不顾身跳进水中把安木拐救了上来，从此安木拐和水牛成了好朋友。此后，水牛又多次救了安木拐并且帮助安木拐主宰了世界，水牛成了人类最得力的助手，当水牛年老体弱时，它自知将不能再帮助人类了，但又放心不下，就想出一个办法，它决定和安木拐比赛，在比赛过程中，水牛故意输掉比赛。从此人类为了兑现诺言，必须吃牛肉，并把牛头好好保存起来，遇到困难就到龙摩爷处告诉水牛。直到后来，人们才慢慢醒悟，原来聪明的水牛当时是故意输掉比赛的，如此无私的水牛深深感动了佤族人民，为了铭记它的恩情，佤族人民就把水牛当作吉祥物，世世代代纪念它。

由于水牛的价格比较昂贵，以前大多数人家都没有能力购买，更谈不上举行剽牛活动。所以，牛头也是财富的象征，当举行重大活动、解决内部或部落之间的矛盾纠纷时，就把水牛作为吉祥物，举行剽牛活动，请来村寨中声望高的头人主持活动，选好供奉牛头的地方把牛头好好的保存起来，这就是所谓的“龙摩爷”了。

除了佤族还有其他民族，如拉祜族，西盟的拉祜族有一个“哈巴节”，“哈巴”在拉祜语中是“月亮”的意思，因此也称作“祭月节”。祭月节有一个美丽的传说，相传拉祜族刚进入农耕时期，种下的早谷沉甸甸的金黄一片，眼看丰收在望，没想到夜里全部被野兽吃光了，人们很伤心。到了第二年，有人将谷穗挂在房屋外，大声呼唤月亮神出来保佑，月光果然亮如白昼，野兽再也不敢出来。后来每年八月十五，拉祜族就要举行祭月活动，祭月节就流传了下来。

到了祭月节的晚上，拉祜山寨到处可以听到人们在呼唤月亮的声音，经过千呼万唤后，月亮便缓缓爬上山顶。人们把带来的新米、干巴、烟叶、新鲜瓜果、甘蔗等祭品在佛房进行集体祭月。在集体祭月活动中，“扒母八”（佛爷）在佛房内挂一幅“炕笆”大的白布，，白布上绘有月亮的图形，下方设一张大供桌及香烛台。祭月的人将祭品献于供桌上，点香烛、烧纸钱，对月亮图形跪拜叩首，听佛爷诵经祈祷。

集体的祭月活动结束后，便开始各家各户的祭月。人们将装满祭品的篾桌抬到屋外高高的山岗上，在老人的带领下向月亮跪拜三次，将新米、铜锅酒洒向天空。人们围着篾桌吹响芦笙，跳起摆舞，欢庆丰收的喜悦。年轻人往往玩到东方发白才依依不舍地向月亮告别，临走时，一人拿一个梨，象征与丰收幸福永不分离。

每个地方都有专属于自己的历史文化，这些文化见证了这个地方的荣辱兴衰，与时俱进的文化被保留了下来，这不单是一种文明，更是一笔不可多得的财富。

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