【旅游】师宗少数民族民间文化瑰丽四射
师宗系古荒服地,夏、商属梁州地区,周为百濮属国,春秋战国时期属楚地。据《新纂云南通志》载,西汉元鼎六年(公元前111年),汉王朝在今云南设置郡县,直至南北朝时期的六百余年中师宗均为漏江县地。东汉前隶属牂牁郡,三国时至晋代则属建宁郡,唐武德元年(公元618年),开南中,置南宁州,师宗为陇堤县地之属。
自唐南诏至宋大理国期间,有一爨蛮部酋名叫师宗,其祖原居于宕浪甸,即今彩云乡槟榔村东南一带,后师宗占据匿弄甸,号师宗部,即今师宗县城这块地方,亦称匿弄村。师宗部为“东爨乌蛮”三十七部之一,曾于宋太祖开宝四年(公元971年)三月七日在石城(今曲靖市)参与大理国三十七部会盟,接受了大理国的封赏,乌蛮首领师宗成了匿弄甸这块土地的统治者。由此,师宗的称谓即由人名衍变成部族名,部族名再演变为州名、县名,沿袭相承至今。
在漫长的历史进程中,师宗人民在这块土地上创造了风韵多姿的文化。一幅幅得天独厚的地域风景、一件件古朴厚重的青铜器物、一张张学识渊博的面孔、一行行行云流水的文字印迹,在时间的长河里翻卷,在师宗的史书里闪光。这些都是文化,师宗人民独有的精神积淀!
80年代南通街
现在的南通街
70年代漾月路
现在的漾月路
1983年在建的师宗县文化馆
现在的文化馆
师宗县城旧貌
师宗县城现貌
在漫长的历史进程中,悠悠积淀的民族文化,尽在不言中。千百年来,一块块精美的绣片,一件件艳丽的民族服饰,一个个风情浓郁的民俗活动,一批批民族中的带头精英,在时间的长河里翻卷,在师宗的民族史书里闪光……那就是民族文化!一种人类精神的积淀。壮、苗、瑶、彝、回等少数民族在师宗这块宝地上和谐发展、共融相存,相互开放而又各自守候祖宗留下的那些珍贵和祥。保留着值得依恋的生活方式,传承着独特的民居、服饰、节日庆典、歌舞、习俗礼仪等文化。如果把师宗的民族文化比喻成天上的繁星,那么,少数民族民间文化产品就是其中瑰丽四射的一颗!
苗族刺绣生意红火
师宗历史悠久,古爨蛮之地,三千五百年前就有人群在这里生息繁衍。历史文化名人窦垿写下了著称于世的《岳阳楼长联》,与《岳阳楼记》一道名扬千古。咸丰皇帝的老师何桂珍留下了“论文不在汉唐下,问道常逰山水间”的豪迈辞章。师宗山川奢华,南丹山巍峨耸峙,五龙水乡轻柔婉约,菌子山如诗如歌,凤凰谷传奇惊艳,翠云山古墓碑文。这一切,让人境界自达,心之向往。凤凰谷国家4A级风景区被誉为“中国生命文化主题公园”,菌子山国家4A级风景区享有中国最古老杜鹃花自然群落、世界地质奇观美名,在省内外知名度较高,是奇景观光的胜地。
少数民族服饰展区
少数民族组织演艺团队赴各地演出
壮乡花米饭深受游客的喜欢
众多的民族决定了师宗文化的多样性和多元性,县域内各民族的礼仪、习俗和节庆日,具有很强的民族凝聚力,如壮族“三月三”、彝族“火把节”、苗族“花山节”、瑶族“度戒”、回族“开斋节和古尔邦节”等各种民俗活动,充分反映了各民族独有的文化氛围。壮族织锦、彝族刺绣等为代表的传统纺织手工技艺,得到传承和发展,成为指尖上文化的时代符号。
壮乡“三月三”壮族祭祀
师宗县作为曲靖市少数民族比例最高的县,拥有丰富的民族民俗文化资源,素有“十里不同族、五里不通俗”之说,师宗的民族服饰、民族节庆、民族歌舞、民族饮食等非物质文化遗产无不绽放出璀璨的光芒。截至目前,共有4个项目入选云南省非物质文化遗产保护名录,26个项目入选曲靖市非物质文化遗产保护名录,14个项目入选师宗县非物质文化遗产保护名录,非物质文化遗产对于发展地方特色产业,推动地方经济社会发展具有重要的意义。
民族手工艺品甚是畅销
彝族绑神猴吸引游客前来观看演出
艳丽的民族服饰
在长期的生产生活中,为了给本民族的服饰增加特色,广大少数民族妇女把喜欢的花草、动物等图案一针一线缝制到服饰及生活用品上,在不断的传承和创新中熠熠生辉,形成了特色鲜明的少数民族刺绣,留下了宝贵的非物质文化遗产。近年来,一批批少数民族中的精英在师宗不胜枚举,他们不但自己实现了增收致富,还带动周边村民、亲戚好友,喜欢刺绣、缝制的贫困群众一道向小康奔去。
舌尖上的师宗:
继承和保留了古之乌蛮部落的饮食传统,师宗人的吃法极为诡异。“天上飞的、地上跑的、水中游的、山上生的”,无毒能食的东西均可为菜。朽树桩里的寄生柴虫、腐竹中的竹节虫、丑陋不堪的“臭虫”、虾巴虫、蜂蛹等等不胜枚举。常常让初到师宗的城市人听起来荒唐透顶,看起来目瞪口呆,吃起来回味无穷。目前游人到师宗首选的菜系以五龙壮家菜、菌子山全席为主,如酸笋鱼、鸡、烟熏肉、火烧牛肉干巴、汤锅牛肉、油炸河鱼、烟熏火腿、花鸡蛋、花米饭、山茅野菜、米酒、烤鸡、烤全羊、野生菌等。
(一)壮家宴:
(二)烤鸡宴:
(三)舂鱼
(四)老火腿:
(五)火烧牛干巴:
(六)竹虫:
来源:师宗M
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