今上岳阳楼：一篇关于岳阳的游记
小时候古诗文读多了，长大后的每次旅行，都是故地重游。
在儿时，我们曾跟随着张继的《枫桥夜泊》，敲响了寒山寺的夜半钟声。跟随着李太白的《早发白帝》，聆听了扬子江的两岸猿啼。杜牧笔下那一阵清明时节雨，湿润了迷离的晚唐，也让我们对杏花村多了一份向往。苏轼诗中那晴雨交替的西子湖，透过空濛的山色，也让我们对西施的美丽，有了更具体的想象。
这些景色在当年未曾游过，却早跟着这些诗词畅游了千百遍。多年之后，我们登临实地，那些抽象的诗意，顿时清晰起来。一切都是那样的熟悉，恰似一名久别重逢的老友，把酒临风，一晌贪欢。
2017年12月31日，年末最后一天，我来到了岳阳，来寻一寻记忆中的洞庭水，看一看印象中的岳阳楼。庆历五年，岳阳太守滕子京重修岳阳楼，当时的范仲淹正在南阳邓州的花洲书院办学。滕子京给范仲淹寄去《洞庭晚秋图》，范仲淹观图有感，借文抒志，写下了千古名文《岳阳楼记》。范仲淹虽然未到过岳阳楼，但不妨碍《岳阳楼记》的伟大。正如苏东坡虽然游错了赤壁，但不妨碍前后《赤壁赋》的经典。
九百年多年前，范仲淹在南阳为岳阳写下了《岳阳楼记》。九百多年后，我这个南阳人，为了《岳阳楼记》，又来了岳阳。这是文章的魅力，这是初心的召唤。
一、岳阳楼
岳阳楼与南昌滕王阁，武汉黄鹤楼，并称“江南三大名楼”。之所以称为名楼，除了建筑与风景之外，更重要的是这些楼所承载的文化。范仲淹的《岳阳楼记》，王勃的《滕王阁序》，崔颢的《黄鹤楼诗》，三篇名文与三座名楼，相映成趣，各自生辉。文因楼生，楼因文显，在文与楼交织之间，构成了一个民族的文化符号与精神传承。如果说《滕王阁序》写的是“请缨之感”，《黄鹤楼诗》写的是“怀乡之叹”，那么《岳阳楼记》写的则是文人士大夫的最高理想。
什么是君子？
答：不以物喜，不以己悲。
什么是圣人？
答：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
这是何等抱负，这是何等气魄，这是何等胸襟。如今，古老的岳阳楼已经淹没在历史的浩烟当中，唯余楼内的几根大柱子还是当年旧物。正是这几根高柱，这一座高楼，还有那篇《岳阳楼记》，一同撑起了中华五千年的精神信仰。眺望于岳阳楼之上，寻找杜甫的足迹，重温孟浩然的诗境，感悟范仲淹的那一颗圣心。栏杆拍遍，今夕何夕。
上联：与滕王黄鹤，并誉三大名楼。湖山尚在，当年忧乐谁人解。
下联：阅杜诗范文，堪称千古绝唱。人才代出，今日风骚我辈先。
——题岳阳楼联
二、小乔墓
在岳阳楼的北面，有一处矮矮的墓冢，据说是三国时期的小乔墓。关于小乔的记载，在《三国志》中只有一句话：“桥公两女，皆国色也，策自纳大桥，瑜纳小桥。”然而文人们对她的想象，从未停歇过。从杜牧的“铜雀春深锁二乔”到苏轼的“遥想公瑾，小乔初嫁了。”她与周瑜之间的爱情，成了才子佳人、英雄美女的代表。到了民国时期，蔡锷将军逝世，他的红颜知己小凤仙题挽联：“不幸周郎竟短命，早知李靖是英雄。”在挽联中，小凤仙以小乔、红拂女自比，将蔡锷喻为周瑜和李靖。爱慕之意，惋惜之情，顿时跃然纸上。
全国的小乔墓，一共有四座。岳阳的这座小乔墓，不管是真是假。在我眼中，小乔的形象与岳阳的形象正好相吻合，同样的钟灵俊秀，同样的蕙质兰心。洞庭水是眼波横，巴陵山是眉峰聚，小乔与岳阳浑然天成，恰似一体。另外，岳阳正是当年周瑜逝世的地方。岳阳楼傍边的这座小乔墓，寄托着英雄美女的传说，守护着乱世中一段传奇浪漫的爱情。
上联：不见吴宫花草，观英雄成败，愁煞今朝登楼客。
下联：遥想赤壁周郎，闻洞庭波涛，犹似当年顾曲人。
——题岳阳小乔墓联
三、鲁肃墓
在岳阳楼东面，还有一座古墓，墓碑上书：吴鲁公肃墓。该墓的主人正是三国时期著名的战略外交家鲁肃。据说岳阳楼的兴建，还和鲁肃有关。周瑜死后，鲁肃接任，驻守岳阳，在洞庭湖训练水军。鲁肃阅兵的“阅军楼”，正是现在“岳阳楼”的前身。岳阳楼因鲁肃而建，岳阳城以岳阳楼而闻名。鲁肃长眠在岳阳楼旁，历史的机缘就是这样的神奇。
在小说《三国演义》中，鲁肃是一副老实憨厚的形象，夹在周瑜与孔明之间，充当和事佬。然而历史上的鲁肃，堪称“王佐之才”。初见孙权，策划天下大计。联刘抗曹，奠定三分之局。鲁肃墓前有副名联，上联为：“扶帝烛曹奸，所见在荀彧上。”下联为：“侍吴亲汉胄，此心与武侯同。”荀彧、诸葛亮、鲁肃，分别是魏、蜀、吴三国的战略制定者，对联中将这三人放在一起对比，足以看出鲁肃的历史地位。
岳阳周边的三国遗迹甚多。东边是赤壁战场，西边是华容古道，北边是荆州古城。如果说那些关于岳阳楼的诗词歌赋，代表岳阳的精魂与灵气。那么这些关于三国的遗迹与故事，则代表了岳阳的底蕴与根基。
七律.题鲁肃墓
赤壁滩头烈火焚，岳阳楼下草深深。
同心诸葛称知己，继志周郎是故人。
一语时局榻上论，三分天下鼎中存。
小乔祠墓比邻近，江水犹存豪士魂。
四、娥皇女英墓
洞庭湖畔有座君山，与岳阳楼遥遥相对。君山还有美丽的名字，叫做爱情之山，那是因为这里埋存了一段古老而又坚贞的爱情。传说中帝尧的两个女儿娥皇女英，一同嫁给了帝舜为妻。后来舜至南方巡视，死于苍梧。娥皇女英抱竹痛哭，泪尽而死。两人眼泪所点染的斑竹，便成了爱情与相思的象征。娥皇女英墓就在这座君山之上，两人也被后世称为湘水之神。
水是生命之源，爱是生命之灵，水与爱不可分割。曹植曾做《洛神赋》，歌颂洛水之神。屈原曾做《湘夫人》，歌颂湘水之神。这两篇带有仙气的文章中，都寄托着人间的思慕爱恋。水不竭则爱不尽，山不动则情不移。
现存娥皇女英墓的墓碑，为清代两江总督彭玉麟所书。彭玉麟人称雪帅，与曾国藩、左宗棠、胡林翼，并称中兴四大名臣。彭玉麟不但是一位文武双全的将帅，还是一位用情至深的丈夫。彭玉麟的外祖母，曾收养一女，名曰梅姑。梅姑与彭玉麟，虽然辈分相差，却暗生情愫。后来梅姑在彭母的主持下，嫁于别家，难产而死。彭玉麟闻讯，身心俱裂，写了“一生知己是梅花”的动人诗句，并发誓要用余生画十万梅花以纪念两人之情。
至情之人来书至情之碑，我想这便是娥皇女英墓最难能可贵之处。眺望君山之上，徘徊竹林之间。遥想娥皇女英、雪帅梅姑的爱情故事，也就明白这里能称为“爱情之山”的原因。
上联：是生寄舜帝身，是死寄屈子辞，斑竹点点是情泪。
下联：在天为比翼鸟，在地为连理枝，梅花处处见君心。
——题君山娥皇女英墓
在游赏之间，时间已由2017年跨入2018年。
在岳阳的三天时间里——
第一天，晴空万里，波澜不惊。
第二天，烟雾缭绕，薄暮冥冥
第三天，淫雨霏霏，山岳潜形。
三个日期，三种天气，
似乎正应了《岳阳楼记》中：“朝晖夕阴，气象万千”之语。
我觉得我还会再来，
因为这里还有未赏完的景，
这里还说未说完的事，
这里还有我想见的人。
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