固始名胜：妙高寺
大象网讯（编辑：张中文）妙高寺，位于固始县县城以南45公里处的陈淋子镇后冲村所在地。
地理位置
这里是大别山北麓一个风光奇异，景观独特的，平均海拔500米以上。佛门把的九华山与河南的九华山相提并论，故世人有东九华、西九华之说。妙高寺在九华山的半落之中，前有南天门，后有藏王府、、鹿鸣庵相辅为左右两翼；巧妙的构成一处三院一体、僧尼合寺的佛门圣地。妙高寺附近的景点还有饮马池、望丫台、打儿窝、墓塔、放生池、迎佛台等。妙高寺附近有中原名茶生产基地九华山茶场，又有碧波万顷的关门山，还有百亩桃花岭果园和环抱的翠竹枫林，一年景色各异，蔚为壮观。妙高寺建于唐初，盛于明清。占地22000亩包括耕地。原房99间半，由山门、东西耳房、大雄宝殿明三暗五、地藏王府、配殿等建筑组成，规模宏大，气势壮观，吸引了无数高僧鸿儒、大心、十方长者、善信人等。由于历史的原因，妙高寺现仅存房屋18间，房屋360平方米。前殿建筑为石基、青砖灰瓦，殿堂含廊，廊前四根木立柱上镶嵌着精美的大型。双龙进洞的顺方，精雕了龙凤、花鸟图案及文王访贤、太公钓鱼等历史人物形象。朱漆大门两旁，有一对雕琢精美的石鼓。位于寺院东南1000米处，有高僧墓塔一处，寺院东侧又有比丘尼墓一处。其墓塔的风格有异于嵩山墓塔。从塔的造型和塔身的浮雕图案探讨，至少是隋唐建成，且与相似，为考证寺院历史提供了重要依据。它以其渊源绵长的在豫皖鄂交界处声名远播。
历史传说
一个鲜为人知的:大约是大清年间,那时妙高寺香火极盛,僧众也多。一日凌晨,晓雾之中,突然出现三十多年蒙面持刀的,冲进妙高寺,见人就杀,见东西就抢。顿时,僧众惨号,刀光剑影,血溅。有一挑水和尚,系武人出身,颇有,持刀一口,毅然挺身护寺,并掩护众僧逃生。这位武人出身的挑水和尚,此后寺内历代僧人都尊称他为师祖。师祖砍翻强盗二十余人,又重伤强盗头,使这伙强盗元气大伤。强盗头后来终因伤重死于山箐边。师祖舍身护寺,在和强盗头对阵时也受了伤,又被隐在鼓后的一恶徒偷袭,隔着鼓一刀刺中要害。师祖圆睁双目,血淋淋的身躯,久久地靠在鼓上，鼎盛时期,寺中僧人最多时达四十多人,后来就日渐萧条了，老僧说到这里叹了口气。啊,想不到这远离的深山,竟还藏匿着如此离奇的颇有些惊心动魄的!可惜这段鲜为人知的故事,在漫如的中始终未能查到一点蛛丝马迹。讲的故事是真的。否则,那后殿上的刀痕血污、殿内供桌上众多僧人的牌位,以及老僧内壁间悬挂的那口古刀又作何解释。
妙高寺系大理国时期僧人广白所建,距今已有七百多年。三百多年前,明代伟大的徐霞客先生,曾从海源寺,经西华洞、双石洞、盘曲攀石山而上。为寻妙高寺,几度迷失于深峡。颇费了一番周转折腾,方才寻到妙高寺,遂对该寺的位置做了确切的记述:寺门东向,前临重峡,后倚三峰,冈上有一塔,正与寺门对。近日又查得二十六年徐炯的<使滇日记>,其中有一段有关妙高寺的描述:妙高寺在三华山深处,地僻而势奇,楚宇巍焕,清绝无纤埃。鸟行草中,见人不避,足见妙高寺确实是一处古妙奇幽的佛门胜地!可惜,1980年古寺不幸遭受一场,寺毁过半;继而又闻附近村人将寺洗劫一空。九十年代中期,又闻一些热心的界人士在筹划恢复古寺,并已有所行动。
走进寺庙
妙高寺位于固始县城东南隅45公里处的陈淋子镇，在豫皖二省交界处大别山向北绵延带上，由固始县民营企业家王刚先生投资重建。妙高寺建于唐初，寺内有载：邑东南隅，环结，有寺居巅，名曰妙高古刹也。创于唐宋，盛于明成化弘治至天启崇祯，戕于兵战。赖盛朝顺治初年；竺启太祖建造。
千年妙高寺，它以其渊源绵长的在豫皖鄂三省交界处声名远播。相传，新罗国今王子金乔觉金地藏，在卓锡九华山之前，曾在妙高寺传经布道多年。因此佛门把它与安徽省的相提并论，故世人有东九华、西九华之说。妙高寺前有南天门，后有，鹿鸣庵和地藏王府相辅为左右两翼，巧妙的构成一处三院一体、僧尼合寺的佛门圣地。
南天门上高耸入云的古松，是唐王李世民为纪念护驾有功的四位武僧栽下的；放生池里赤鲫，是乘着云雾飞，来的；高僧塔林，比丘尼塔林于少林寺塔及古老的藏塔相形。坐落于此的妙高寺，昔日古朴典雅，巍巍庄严，历来高僧倍出，敬香的信众络绎不绝。前住寺僧尼达百余人，由于原因，妙高寺曾两次惨遭破坏。妙高寺原居九十九间半，由山门、东耳房、、地藏王府、配殿组成，规模宏大，气势壮观。现前殿建筑为石基、青砖灰瓦，殿堂含廊、廊柱上镶嵌精美的大型，并绘有文王访贤，太公钓鱼等历史人物画像。妙高寺辅助建筑有：南天门、放生池、比丘尼墓塔林、高僧墓塔林、迎佛台等，范围约2公里。
寺庙建筑
河南省文物保护单位、河南省重点寺庙——妙高寺。这里林立，僧俗共处，暮鼓晨钟，暗流，千亩秀竹，茶园漫坡，景观独特，古朴肃静，更是渊源流长。妙高寺座落于九华山的半落之中。前有南天门，后有地藏王府，、鹿鸣庵相辅为左右两翼，巧妙的构成一处三院一体，僧尼合寺的佛门圣地。妙高寺始建于汉，盛行明清;距今已有1390余年的。围绕妙高寺，佛地景点的线路形成一个O形，南天门、放生池、寺院、比皇尼塔林、迎佛合、高僧塔林等等，范围约2公里。南天门可谓入山第一古迹，门前号称四大天王的古松直冲云天。相传李世民私访被追杀，幸得四居关搭救，后秦王为悼记武僧被寇杀害而植栽于此，如今古松下敬香献果终年不绝。入南天门后蜿蜒而上，经过一段S形山路后，便到了头，远看酷似一卧虎巨头。站在老虎头极目远眺，山下的河水似玉带逶迤远方，阵阵白雾缠绕山腰，云断千山，水断雾连山随画活，云为诗留，万千气象，令人流连忘返。过了老虎头，便见位于妙高寺前的放生池，池内的鲤鱼据说是每年有数千条乘云雾而来，且每条都是，极像山中的，又有飞来池之称谓。池有2亩大小，水深七尺，清澈见底中间有一圆形浇滩，每当灿烂，山风习习，红鲤鱼翔于浅底，亲吻嬉戏，荡漾生辉。望丫台位于妙高寺的左肘，台上怪石林立，陡峭如削，老翁和的传说逼真生动，催泪下望丫台后有一巨石形成的钱眼，俗称打儿窝，前来寺院敬香献果的善男信女们，都来这投掷投中者即可心想事成，获得保佑。 固始九华山是大别山北麓一个风光奇异、景观独特的山脉，平均海拔500米以上，妙高寺就座落在的半山之中。相传，新罗国今朝鲜王子金乔觉金地藏，在卓锡九华山之前，曾在妙高寺传经布道多年。因此，佛门把安徽的九华山与的九华山相提并论，故世人有东九华、西九华之说。妙高寺前有南天门，后有，鹿鸣庵和地藏王府相辅为左右两翼，巧妙的构成一处三院一体、僧尼合寺的佛门圣地。妙高寺始建于隋末年间。古寺距今已有一千三百九十余年，在距妙高寺东北一千米处，有一片塔林。庭院里，一束粉色月季娇嫩可人，几簇格外醒目！青龙池中的游鱼怡然自得。池上就是此行目的。塔四周,尽是密密的麻栎树。徐霞客《滇游日记四》中的冈上有一塔,正与寺门对,即指此塔。可知塔至少在三百多年前的明代就已存在。为八级四方密檐砖塔,塔高7米左右。饱经历代风雨的古塔,表皮已严重风化,但塔体依然挺而不斜。只是各层佛龛中佛雕已不见,有几处檐角和狗牙棱子已遭撬坏。最令人痛心的,则是独特细腻的须弥座下脚,已被盗塔贼新近掘开一个深洞。塔里若有自然是被盗走了。只是洞口还散遗下几块与塔身外砖不同的,颜色呈蛋,均残破。捡了两块拼起来看,便清晰地现出一座精美、且由塔刹、塔身、、组成的完整的塔图,疑为该塔。古砖厚4厘米、宽16厘米、长30厘米,上方为半圆形。离开古塔,在密林间的上,又见到被盗塔贼遗弃的一块较完整的图案砖。归途中回首一望,妙高寺早已隐没于岚雾沉沉的暗蓝的群山中,惟见冈上那座灰白的明代古砖塔,依然寂寞地面对的一缕残 ,默默地孑立着、等待着。
妙高寺东方有一鬼斧神工造就的天然石壁，名为迎佛台，传说站在台上双手合十，虔心祈祷，朦朦胧胧就能听到的慧音，保你心想事成;退而转向，几履碎步便是，其塔林的风格有异于嵩山少林寺塔。，佛山宝地。她不仅有着悠久辉煌的佛教文化而且有着丰富的。九华山脚下一片近百亩的桃花岭园，每年春天，的在周围奇松翠柏簇拥下形似盆景煞是好看。从拾路而上，清新的竹香扑面而来，山上满山，千亩秀竹随风起舞，青翠的竹林甚至让也流连忘返，自古就有竹林听鸟之说，在李家湾的一片竹园，有上万只、常年盘踞在那里，它们在此安家落户，惬意的享受着这里的天赐良园。伴着春来的满山红花，此处真可谓鸟语花香自在地。在九华山的山顶座落着闻名遐迩的九华山茶场，海拔近千米，这里群峰相拥，松竹成林，飞泉润谷，芳草吐香，所产朝夕吸纳雾露之滋润，独吮奇花异草之灵气，汤色碧绿，回味甘爽。早在唐宋期间，凭借其色、香、型、汤、味俱佳的特点，成为朝廷贡品而声名远播。妙高寺一年风景各异：春来观花一山茶，夏往避暑一山荫，秋览一山红，冬赏雪景分外娇，九华山的美自然天成，不饰人工，美得让人心醉，置身其中如临仙境。
人间仙境九华山，佛教圣地妙高寺。妙高寺人让您远离繁华城尘的喧扰，还让您感受到都市星级宾馆居住环境，品尝醇厚悠长农家菜及，使您真正感受到自然、、的。妙高寺高则高矣，破庙残垣，据说多出，而今唯山泉水吸引人群。妙高寺外幽谷深山，万籁寂静，鸟虫和鸣。其间不乏苍松翠柏，古意天成。又斑驳，点点，琴音恍惚，箫声袅袅，犹如仙境。今于妙高寺之外遇高妙胜境，实可遇而不可求，寺院座落在豫鄂皖交界的大别山北麓的西九华山上。此山与安徽九华山东西分立，互为，故佛门有东九华、西九华之称。这里山高林密，风景幽雅。春来观花一，夏往避暑一山荫，秋览枫叶一山红，冬赏雪景分外娇。南天门上高耸入云的古松，是唐王李世民为纪念护驾有功的四位栽下的；放生池里赤鲫红鲤，是乘着云雾飞来的；高僧塔林，比丘尼塔林于少林寺塔及古老的藏塔相形。坐落于此的妙高寺，昔日古朴典雅，巍巍庄严，历来高僧倍出，敬香拜佛的信众络绎不绝。妙高寺风景区位于黑林铺镇西北三华山腹，长期以来，有成片掩映，名木参天，山间流泉潺潺，泉声鸟语，生态环境绝佳，至今仍保持着良好的生态环境。是生态旅游理想的地方，东面这座光秃秃的石山,叫老黑山;西南那座石山叫马鞍山;北面那三座峰叫三华山。五座山就像五瓣莲花,把妙高寺团团围在其中。如果你站在东南面看,那和三华山又像两条巨龙,分别从西面、北面直对妙高寺飞奔而来,故又称双龙夺珠。
人文景观
妙高寺是昆明一座有名的古刹,隐藏于城西北玉案山脉的三华山白云深处,甚幽寂。寺往西北,可至、花红洞、、棋盘寺;往北可至沙朗洞、天生桥;往西南,可至圆照寺(今已不存),再往北可至西华洞、双石洞、海源寺。古刹周围,箐深林密,道路崎岖。旧时,寺门前,曾有一条运盐往来的山间羊肠古道直通省城和富民、禄丰二县山径崎岖曲折,一路尽见嶙峋石山、怪岩深壑。到寺中,已快近,却仍是清静如晨。艳艳,好像才从朝雾里升起,透过树罅,斑斑点点投在生了一层苍苔的石径上。一路走去。上了几步歪歪斜斜的石坎,便来到后殿。殿门旁的鼓架上,立一。鼓皮黄黑,鼓身红油漆早已剥落,露出发黄的。显眼触目的是,厚沉的鼓皮上,竟有一道弯弯的深长的罅裂,似被刀剑捅过。裂口处有一团黑污,若年代久远的血污。殿内光线昏暗,交叉的梁柱都被历代的香火熏黑。神龛下,有一长列供桌。桌上竖着些木质已黄黑的牌位。仔细瞅,皆写的是些已故僧人的法号.问老僧,老僧不语,只是闭目默诵着什么。苍老的手不住地捻着胸前暗黄的，过后,踩着吱吱呀呀发响的,来到殿后西侧一座小楼。小楼傍山依岩,朝西一段外廊危危凌空。下面是一条树木深密的深峡幽箐,险极!站楼廊远眺,越过正前方一个黑黝黝的山垭缺口,竟见一角亮亮的,蓝蓝的——哦,怎么竟会在此处窥见一角五百里滇池.真是奇哉!怪不得楼上悬挂一古匾,曰:。老僧,每日五更天,在楼外廊念早经。好时,常见下面深箐中有豹子在饮,并悠悠从树间钻过。所以,乘未落山前,你们还是要赶紧早点回去。山里有。妙高寺五点就要关闭山门。
终于在白云悠悠的浓绿深处寻到妙高寺。从残破的缺口而入,满目荒凉,惟见几条青苔石径,几乎淹没于荒烟蔓草之间,让人还能约略忆起当年灿烂的往昔。正感茫然,忽飘来一股香火味,就见前面旧址上,居然孑立着一幢新盖的琉璃瓦大房,这就是新盖的大雄宝殿，且不说它一无斗拱飞檐,二无宏梁巨柱,单那简陋粗朴的外形,已远不能与当年壮丽的其恢宏的气势相比!而殿内塑佛,亦显呆愚木讷。殿门上方,悬挂着大雄宝殿佛光普照妙相庄严三块金字朱匾;还有两幅。其中一联曰:高则入定大千无比;妙不可言一片来去。此联如改为高则入定大千世界无无无;妙不可言一片白云妙妙妙,岂不更有佛味.正议着,殿中那位正在添油点佛灯的老斋奶冷不丁冒出一句:阿弥陀佛,不容易噢!全是善男信女自己捐钱盖的。总共十余万元。有位家住东寺街的老,偷偷背着儿女,捐了一万元呢。南无阿弥陀佛。古钟大约铸于明代,上有四个刻得极精致的龙爪。另有明代天顺四年求雨古碑一块,亦是寺中所藏,现存于妙高寺北面七百米处的小白龙庙内。接着,话题又转到寺里的上。寺中杉,据说龙云时代还有数十棵,就是十年前也还有近二十棵,现在却只剩得两棵了。其它,还有秃杉十六棵、三棵、树五棵、细把甜梨五棵。
寺内佛像
殿正中，佛祖释迦牟尼像高踞之上，妙相庄严，颔首俯视，令人敬畏。这是我国最高大的木雕坐式佛像之一。释祖像后壁为<五十三参》彩绘群塑，共有姿态各异的大小佛教塑像一百五十尊，表现的是佛经中财童子历经磨难参拜五十三位<善知识>名师，终于得证佛果的。这座内容丰富形象生动的壁塑的主像是足踏鳌背，手执净瓶的观世音菩萨，她意态潇洒，祥和地接受着的参拜。释迦牟尼造像灵隐寺的原释迦牟尼佛像，在因大雄宝殿正梁被蛀空倒塌里被毁。现在这座佛像是在1953年重修寺宇时，由美术的家和民间艺人们采用唐代禅宗佛像为蓝本共同精心设计的。佛像高十九点六米，比原先的释迦造像高一倍多，用近百块雕成。佛像造型端庄凝重，低眉细目，气韶生动，极度具风采。药师殿为近年重建，殿中供奉药师佛像及日天、月天。殿左，有重建的，陈列像线刻石.摩尼殿北侧一座五彩悬塑的主体塑像，乍看之下，它最吸引人的便是跷起的姿势。它的眼睛往下朝看，只微露笑意，似乎不为人来人往所动，一派闲适自若、怡然自得的写意样子。高有3.4米，但是离地也有三四米，因此看来也就和真人一般大小。“根据记载，这像是在明朝年间重塑，距今也近500年。一位中国著名的古建筑专家，曾于1933年把它拍成照片送给鲁迅。“鲁迅先生视它为珍宝，赞美它为东方美神，还一直把放在书桌上，今天在的故居仍然陈列着。”这鲁迅眼里的“东方美神”，是否就称得上是中国最美的观音，似乎不容易有定论，但是它确实让人对菩萨塑像的感觉有了改观。看它头戴宝冠，项饰璎珞，帔巾自肩下垂，身着长裙，打扮确实不像凡人。然而见它右腿屈起搁在左腿，右手搭于左腕抱住右膝，头微右侧，身略前倾，却又与凡人姿态无异 巍巍殿宇，森森，伴随着一批珍贵古迹。
天王殿前左右各有石经幢一座。两经幢都有《天下兵马大元帅吴越国王建，时大宋开宝二年已巳岁闰五月》题记。前月台两侧各有一座九层仿木结构石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，经古建筑专家梁思成生前考定，两石塔也是吴越末年雕造的。寺内珍藏的佛教文物，有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本<金刚经>,清雍正本龙藏等等，都是弥足珍贵的宝物。背后与别处寺庙不同，供奉着拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。
总编：叶家先
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