邱承彬游记之河南镇平菩提寺奇观
作者：邱承彬（天珠学者、佛学者、传统文化学者，天珠学创始人，旅游专栏作家，铭文学者，藏名：扎西多吉，网名：神奇的天珠，号：六不居士，又名邱六不，办公地点：六不精舍，《解密天珠》的作者）
鲁网2月27日讯 镇平菩提寺位于河南南阳镇平县老庄乡杏花山东麓，始建于唐高宗永徽年间，由菩提禅师朱智勤主持建造，后经历代修葺建设终成今天的规模。
河南南阳镇平菩提寺与登封嵩山少林寺、洛阳白马寺、商丘民权白云寺、开封大相国寺、商丘清凉寺并称河南六大名寺或称中原六大名寺。
河南南阳镇平菩提寺的主要景点是天王殿、大雄宝殿、卧佛殿、地藏殿、伽蓝殿等。
弥勒佛即弥勒菩萨摩诃萨，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，中国大乘佛教八大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨）之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。（参照邱承彬《解密天珠》一书）
韦陀菩萨原是一位古佛化身，以行慈悲故而被称为菩萨，以降魔护法破邪显正之故而现金甲天神相。中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向着寺院，以守护伽蓝（即道场之意）。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵拄地，或双手合十将杵搁于肘间。韦驮菩萨是贤劫千佛当中的最后一尊佛。浙江临安东天目山是韦驮菩萨的道场。（邱承彬《解密天珠》一书）
四大天王分别是东方持国天王，手中的法器是琵琶；南方增长天王，手中的法器是青光宝剑；西方广目天王，手上缠着一条天龙；北方多闻天王，手上持宝幡（混元宝伞）。（摘自邱承彬《解密天珠》一书）
镇平菩提寺大雄宝殿供奉的是三世佛，既阿弥陀佛、释迦牟尼、药师琉璃佛。
阿弥陀佛主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷阿弥陀佛，主要在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，因为此佛有无量寿命与无量光明，亦称无量寿佛、无量光佛。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象征。释迦牟尼佛主管中央娑婆世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣，他是这个世界的教化者，是佛教教主，他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来佛。药师琉璃佛主管东方琉璃世界，他有两位胁侍，日光普照菩萨和月光普照菩萨，号称东方三圣。一般祈祷药师佛，主要在于祈求现世安乐。佛教认为药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病，许多老者、病人都会礼拜药师佛，以求健康长寿。佛教界有说法认为三世佛为同一佛，只是为了救渡众生，而化现为不同化身。据《如来渊源考》载：“何谓弥陀曰无量寿，施药则无量寿，即药师如来之延寿。何谓弥陀曰无量光，毗卢遮那佛则无量光也。故知诸佛同体异名，皆为众生善巧化现也。”此三世佛称为横三世佛。（参照邱承彬编著《解密天珠》一书）
卧佛殿里面供奉的是卧佛像，卧佛指侧躺或着侧卧的佛像。据《大唐西域记》记载，释迦牟尼在拘尸那揭罗国收了最后一个弟子善贤之后，便“入寂灭乐，于双树间北首而卧”。人神悲戚，感叹大觉世尊将寂灭，众生福尽，释迦牟尼便“右胁卧狮子床”安慰大家，这情景便是后来的卧佛形象。
地藏殿里面供奉的是地藏菩萨三尊，既地藏菩萨、道明和尚、闵公。伽蓝殿里面供奉的是伽蓝菩萨关公。
河南镇平菩提寺大门
河南镇平菩提寺山门
镇平菩提寺石碑
镇平菩提寺钟楼
镇平菩提寺鼓楼
镇平菩提寺古井
镇平菩提寺天王殿弥勒菩萨
镇平菩提寺天王殿韦陀菩萨
镇平菩提寺天王殿四大天王之二
镇平菩提寺天王殿四大天王之二
镇平菩提寺古树
镇平菩提寺大雄宝殿门额
镇平菩提寺大雄宝殿三世佛
镇平菩提寺大雄宝殿普贤菩萨
镇平菩提寺大雄宝殿文殊菩萨
镇平菩提寺大雄宝殿前的古碑
镇平菩提寺古碑
镇平菩提寺石碑
镇平菩提寺宝鼎、古树
镇平菩提寺卧佛殿
镇平菩提寺卧佛殿卧佛
镇平菩提寺送子观音殿
镇平菩提寺送子观音殿送子观音
镇平菩提寺观音
镇平菩提寺南海观音殿
镇平菩提寺伽蓝菩萨
镇平菩提寺石桥
镇平菩提寺菩提树
镇平菩提寺局部
镇平菩提寺西方三圣
镇平菩提寺地藏殿地藏三尊
镇平菩提寺祖师殿祖师与弟子
河南南阳镇平菩提寺历史悠久，造像精美，佛教文化浓厚，所处的杏花山风景秀丽，是一处优秀的人文景观，也是一处佛教圣地。
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