走进旅游景点,一起游玩三元宫
据《重修头门三元殿碑记》载:三元宫最盛时期建有近十座大殿,占地面积3000多平方米。今三元宫座北向南,依山而建,现存山门、三元殿,新祖堂和鲍姑殿等,总建筑面积约2000平方米。三元宫作为道教的道场,其主殿供奉的是尧、舜、禹三元大帝。道教称天、地、水为三元。其中尧帝为天官主天;舜帝为地官主地;禹帝为水官主水。
三元宫老君殿供奉的是太上老君,即老子。老子是中国历史上著名的人物。他是春秋战国时期的大思想家、道家的创始人,姓李名耳,字伯阳,又称老聃。主要著作《老子》,亦称《道德经》,《老子五千文》。到东汉张道陵创立的五斗米道定型为道教,张角创立太平道与五斗米道同为早期的两大派别开始,老子被老君殿供奉塑像并根据他骑青牛西出函谷关传道的典故,而在塑像旁塑立一只青牛。
三元宫吕祖殿是供奉道教八仙之一的吕洞宾的塑像。吕洞宾历史上实有其人,名岩,号纯阳子,故又称其为吕纯阳。他是唐末著名道士,因累试不中,深感失望而浪迹江湖,寄情山水,研讨道家学说,在游历途中被八仙之一汉钟离所赏识,赠以丹诀,曾一度隐居终南山中修道炼丹,后又游历各地。他放荡形骸,不拘小节。他一生充满传奇,相传在江淮斩蛟,在岳阳弄鹤,客店长醉不醒,又到广东超度何仙姑升仙等。他是八仙中最浪漫,传说最多的一位,被道教全真道尊为北五祖之一,称吕祖。过去广州人十分崇敬吕祖,除三元宫建有吕祖殿供奉外,在今海珠区五凤村东漱珠岗上还有一座规模颇大的纯阳观。
三元宫与三元宫关系密切的传奇人物有鲍靓、葛洪、鲍姑等。他们在广州历史上占有一定的地位,而且在民间有广泛的影响,深受广州人民的怀念。他们在广州、广东的传奇传说至今尚流传于民间。
三元宫葛洪字雅川,号抱朴子,江苏句容人,其祖父曾任三国时期吴国大鸿胪、辅吴将军等高官要职,其父为吴国太守,司马氏统一三国建立晋朝后,改投晋朝,官至大都督。葛洪父母早丧,家道中落。他聪明过人,从小受书香世家熏陶,又勤奋好学,博览群书,文武双全,立志重振家风光宗耀祖,因而投笔从戎,参加镇压农民起义,因战功赫赫,被封为伏波将军,赐关中侯。然而,他毕竟是书生出身,饱读诗书,又喜好神仙养气、炼丹之术,又对时局深感失望,因而辞官向当时著名道士郑隐学习炼丹之术,后来又南下岭南番禺,拜南海太守鲍靓为师,并与其女鲍姑结婚,婚后两夫妇志同道合,夫唱妇随,共同研究 术和医道,为广州人民治病,后来携妻同往罗浮山,隐居朱明洞。丹术医道均有大成,有《抱朴子》、《金匮药方》、《肘后备急方》等有关道家、炼丹、医术的名著。其中《抱朴子内经》整理并阐述前代流传的神仙方术理论,丰富了道教的神仙思想。
三元宫葛洪是炼丹家,实是我国古代一位很有成就的大化学家。他炼丹一般使用丹砂、雄黄、铅丹、硝石、矾石、云母等做原料,以“丹砂化汞”原理,在煅烧丹砂的实验时发现“丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂”,亦即硫化汞的化学作用的可逆性。还发现“铅性白也,而赤之以为丹;丹性赤也,而白之以为铅”,即道家所称之黄丹。又发现“以曾青涂铁,铁赤色如铜”,即道家称之“点石成金”的“法术”。后来他还练制出金黄色的炼丹家称之为“金丹”的铜汞砷混合物。他在炼丹技术上最大的成就是以硫黄、丹砂、锡等矿石,炼制出“金液”,即金黄色的硫化髙锡之悬浮物。
三元宫葛洪在炼丹过程中所应用和发展的化学反应之原理和方法,在中外化学史上占有重要的地位。葛洪和其妻子鲍姑一生中大部分时间都用于医学上,是名副其实的医学家和药物学家。他阅读了前代几乎所有医书和药典,采集药草药石,行医济世,至今在罗浮山上还遗存他当年洗药的洗药池。他对瘟病沙虱病病理的研究达到很高的水平,对流行病、寄生虫病及临床医学的研究成果,对后代医学的发展作出了重要的贡献。
三元宫鲍姑,生卒年月不祥,魏晋时南海太守鲍靓之女,名潜光,从小深受道教的影响,并在其父的教导和影响下学习炼丹术和医术,均有很高的造诣。在传说中她是一位传奇女性。葛洪辞官学道,研究炼丹之木,他慕鲍靓之名,从江苏南来拜鲍靓为师,学习炼丹术和医术。他学识广博,多才多艺,又有仙风道骨之貌,因而深得鲍靓的赏识,不但倾尽所能,深加指导,而且将爱女鲍姑许配给他。他虽然年近不惑,但尚未娶妻,鲍姑年方十八,清丽脱俗,外秀慧中又有道家风范,因此欣然应允,与鲍姑结为夫妇。婚后,夫妇两人在鲍靓的指导下共同研究炼丹术和医术。
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