福建文艺的旅游景点 福建省的文化特色在哪里

导读：福建文艺的旅游景点 福建省的文化特色在哪里 1. 福建省的文化特色在哪里 2. 福建的地方文化特色 3. 福建文化底蕴最深的地方 4. 福建省传统文化有哪些 5. 福建特色文化有哪些 6. 福建的文化底蕴 7. 福建省有什么特色文化 8. 福建文化特色有哪些 9. 福建文化特色的十大文化 10. 福建的地域文化特色 11. 福建的地方文化

1. 福建省的文化特色在哪里

2008年《海峡都市报》公布的“福建十大名片”是在群众票选的基础上，通过凝聚专家的集体智慧而产生的。福建省十大名片如下：

1.海峡西岸。福建省在全国的定位得以明确，地位明显上升，全省经济建设和社会发展有了“抓手”。

2.武夷山水。武夷山不但有秀美的山水，还有丰富的人文景观。武夷山是世界自然和文化遗产双遗产。武夷山展示福建生态优良特色，展示闽江水质优良特色，它浓缩了福山福水精华。武夷山是福建省自然景观与人文景观的代表。

3.古田会址。福建革命老区的象征，中共党史上的重要一站，红土地文化精神的代表，福建红色旅游最重要的目的地。

2. 福建的地方文化特色

福建人的性格就是敢于冒险，爱拼敢拼。那首风靡全国、家喻户晓的闽南歌曲《爱拼才会赢》的歌曲将福建人的敢于冒险、吃苦耐劳、敢拼敢闯、脚踏实地、开拓进取的群体性格特征体现得淋漓尽致。

在福建，有一句很流行的话：“不当老板不算好男。”最引人瞩目的是改革开放后在福建省泉州、石狮、晋江等地崛起的当代新闽商，他们敢于开拓、敢闯、敢冒险的精神给人们留下了深刻的印象。

由于受地理环境和人文因素的影响和制约，福建人的性格很难一言以蔽之，不同区域形成了不同的性格特点。

福州人大度包容、亲善合群、重情感恩。晋江、石狮一带的人，不仅敢冒险，还善于经商，有敏锐的商业头脑，有着强烈的竞争意识，且目光远大，所以泉南商人中成大富翁的远远比其他几个区域商人多。

闽北人安贫乐道，闽东人求稳怕乱，闽西人重宗内聚，而闽南人则讲究“过番”、“出洋”，到外面闯世界。

从人文素质和商业精神的角度看，闽南人是最优秀的一群。“出海从商”是闽南人的最佳职业选择，从小耳闻目睹的情景就是祖辈父辈外出经商，所受到的教育就是“商中自有黄金屋，商中自有颜如玉”。

不仅闽南，其他沿海地区如福州的福清、长乐等地，自古以来就崇尚“出洋”。几十年来到美国的福建人多经营餐馆、装修、贸易和超市等，他们靠着辛勤劳作，小有积蓄后购地买房，扩张生意，连当地主流社会都对他们刮目相看。

福建人为什么漂泊异乡？用一句话来概括，那就是他们强烈地渴望财富。他们不甘于贫穷，既然没有更多的土地让他们耕耘，只好出去闯一闯了。

“拼”和“赢”两个字，十分形象贴切地刻画了福建人的冒险精神。为了寻求出路,福建人自古以来就养成了漂泊异乡的习惯，或北上考试做官或南下经商、或东进移民台湾和日本，向国内外输送了很多人才，以至在全国乃至世界各地都活跃着福建人的身影。

福建人遍布世界各地，福建的海外华侨最多。背井离乡谋发展是福建人的传统与习惯。福建籍的华侨遍布全世界160多个国家、地区，共有一千多万人，成为中国著名的侨乡。

福建人不怕没文化，就怕没眼光；不怕没经验，就怕没胆量；不怕没本钱，就怕没行动。没有做不到，只有想不到，只要敢想敢干，一切皆有可能。

他们用自己的实干创出了晋江的“中国鞋都”、德化的“中国瓷都”、安溪的“中国茶都”、石狮的“中国服装之都”、南安的“中国建之都”等等。

在闽南，你可以经常看到，20出头的小伙子有条不紊地管理着一个几百人甚至上万人的企业。

尤其是改革开放以来，闽商身上长期压抑的潜在商质得以淋漓尽致地发挥，他们在诠释自古以来“尚商善贾，敢拼爱赢”的传 统商质的同时，也在打造着现代闽商在延续传统的基础上升华后的闽商特质。

正是闽商的这种特质加之以天时、地利、人和，使其成为当今中国商界中最为优秀、最具代表性的团体之一。

福建人四海为家打天下，他们勤劳务实、艰苦奋斗、不畏艰险、迎难而上，依靠过人的胆量和勤劳的双手闯荡天下、赢得天下。

福建傍海，大海给了福建人剽悍的体魄，强悍的心志。对于风险，福建商人不但不回避，反而喜欢迎难而上。他们常说的话是：“爱拼才会赢”、“富贵险中求”。

为了能够得到利益，他们敢于跟所有对手甚至跟官府进行火拼，从血泊中捞起那光闪闪的金子。

一位福建的企业家对我说，一个人若想成就一番事业，或取得卓越的成功，就必须把自己从胆怯和懦弱的思想中解救出来，具备独立自主、敢于冒险的精神。

有人说人生最大的价值就在于冒险，整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去冒险的人。”事实上，冒险不止是一种勇气和魄力，其最重要的意义在于，不论最终的结果是成功还是失败，你从没停止奋斗和拼搏，这种精神是弥足珍贵的。

福建人的成功告诉我们，风险与机遇并存，风险与成功同在。如果你想获取财富，赢得成功，最大的秘诀就在于敢于冒险。冒险不是成功的唯一保证，但不冒险绝对与成功无缘。冒险有可能让你倾家荡产、穷困潦倒，但强者还是愿意去尝试。

3. 福建文化底蕴最深的地方

长汀县，古时候又名汀州府，是位于福建省西部的客家发源地，被誉为客家母亲河的汀江从县城穿流而过。长汀县地域虽小，但历史悠久，文化底蕴深厚，和沈从文的家乡湖南凤凰并称为中国最美丽的两座县城。唐开元二十四年（公元736年）置长汀县，历为汀州、临汀郡、汀州府治所，民国初属汀漳道，一直以来是闽西客家的首府。1929年，毛泽东率红军，建立了中央苏区第一个县级政权——长汀县革命委员会。解放后，属龙岩专区，现为龙岩市。

提到长汀，不得不说到古城墙。它是长汀最具特色的建筑之一，有着1200多年的历史。古城墙始建于唐大历四年，现在保留下来的城墙将古城门朝天门、五通门、惠吉门、宝珠门联结在一起，全长1500多米，至今保存完好，现为省级文物保护单位。

长汀古城墙

汀州天后宫闻名遐迩，始建于宋代，供奉护海女神妈祖神像。前后殿檐两侧为石雕龙柱。前殿明间三间，进深三间，平面是长方形，占地面积5580平方米。后殿明间正厅为方形藻井，使用双层如意拱承托，四角有垂石雕饰。1989年公布为第三批县级保护单位,是客家人宗教信仰的聚集场所。

长汀天后宫

长汀县红色文化鲜明，拥有福建省苏维埃政府旧址、福音医院、瞿秋白烈士纪念碑等一大批红色文化遗址。苏维埃旧址庄严宏伟、绿草如茵、花团锦簇、景色宜人是福建西部旅游观光圣地，全国优秀爱国主义基地。中央红色医院前身——福音医院，原为英国教会医院，“八一”南昌起义后，福音医院院长傅连瞕为南昌起义军和红军医治伤病员。毛泽东、陈赓、徐特立等一大批红军将领曾在福音医院修养所治病疗养。瞿秋白烈士纪念碑位于县城罗汉岭。1935年春，瞿秋白同志在转移途中经长汀水口小迳村遭敌包围，不幸被捕，后从容走向刑场，英勇就义于罗汉岭。

苏维埃政府旧址

福音医院

瞿秋白烈士纪念碑

长汀不仅历史悠久而且人杰地灵，名人辈出。唐代名宦陈剑，宋代罗彧、罗烈、宋慈，明代马驯、郝凤升，清代黎士弘、上官周、黄仪臣、杨澜等，� ��是汀人熟知的历史名人。在这块红土地上还涌现出了张赤男、罗汉成、杨成武、傅连瞕等许多无产阶级革命家。

4. 福建省传统文化有哪些

谢邀：

福建，简称“闽”，位于中国东南沿海，东北与浙江省毗邻，西面、西北与江西省接界，西南与广东省相连，东面隔台湾海峡与台湾省相望。南北最长为530千米，东西最宽为480千米。福建省现辖福州、厦门、莆田、泉州、漳州、龙岩、三明、南平、宁德9个 设区市和平潭综合实验区（平潭县）。省会为福州。

福建的地理特点是“依山傍海”，九成陆地面积为山地丘陵地带，被称为“八山一水一分田”。福建的森林覆盖率达65.95%，居全国第一。福建的海岸线长度居全国第二位，海岸曲折，陆地海岸线长达3751.5千米。福建以侵蚀海岸为主，岛屿众多，岛屿星罗棋布，共有岛屿1500多个，海坛岛现为全省第一大岛。而且由于福建位于东海与南海的交通要冲，由海路可以到达南亚、西亚、东非，是历史上海上丝绸之路、郑和下西洋的起点，也是海上商贸集散地，和中国其他地方不同，福建沿海的文明是海洋文明，而内地客家地区是农业文明。依山傍海的特点也造就了福建丰富的旅游资源；而且除了海坛岛、鼓浪屿、武夷山、泰宁、清源山、白水洋、太姥山等自然风光外，还有土楼、安平桥、三坊七巷等人文景观。

一、海丝文化

海上丝绸之路，是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，也称"海上陶瓷之路"和"海上香料之路"，1913年由法国的东方学家沙畹首次提及。海上丝路萌芽于商周，发展于春秋战国，形成于秦汉，兴于唐宋，转变于明清，是已知最为古老的海上航线。中国海上丝路分为东海航线和南海航线两条线路，其中主要以南海为中心。 南海航线，又称南海丝绸之路，起点主要是广州和泉州。先秦时期，岭南先民在南海乃至南太平洋沿岸及其岛屿开辟了以陶瓷为纽带的交易圈 。唐代的"广州通海夷道"，是中国海上丝绸之路的最早叫法，是当时世界上最长的远洋航线。明朝时郑和下西洋更标志着海上丝路发展到了极盛时期。南海丝路从中国经中南半岛和南海诸国，穿过印度洋，进入红海，抵达东非和欧洲，途经100多个国家和地区，成为中国与外国贸易往来和文化交流的海上大通道，并推动了沿线各国的共同发展。

通过海上丝绸之路，中国还传播着民族工艺和儒道思想，对"海上丝路"沿线国家和地区以及欧洲各地产生不同程度的影响，甚至掀起了"中国热"。其中，瓷器和茶叶对世界有着很大的影响。 俄国、法国、埃及等很多国家都崇尚收藏中国瓷器或以之为外交礼品，也曾把中国的瓷器作为身份的象征或类似黄金的代货币。在中国瓷器的影响下，世界各国的制瓷工业得到发展，从阿拉伯国家仿制中国式的瓷坛，到波斯结合中国瓷器造型的波斯陶器，之后泰国、越南、埃及、荷兰、法国、德国、俄国、丹麦、英国、西班牙等国也都掌握了制瓷技术，甚至通过中国瓷器工艺与本国文化的结合，创新出许多产品。随着这些国家崇尚中国瓷器之风的盛行，他们的生活方式和审美观念也有了一定的改变，崇尚中国瓷器的观念也融合到了宗教文化之中。 茶文化也传播到世界各地，从生活方式到思维理念对许多国家产生了一定影响。9世纪日本刮起一股"弘仁茶风"，贵族间出现了模仿中国人品茶的风潮。12世纪，日本僧人到中国将茶种带回日本种植，此后经过长期的本土化，最终形成独特的日本茶道。17世纪初，荷兰率先通过海上丝绸之路将茶叶输入欧洲，开始推行饮茶之风。1 8、19世纪，茶叶在英国开始由奢侈品转变为大众饮品，饮茶也成为英国传统文化的组成部分。

二、茶文化

福建是茶的发源地，福建人有句话叫，宁可百日无肉，不可一日无茶。南有泉州安溪铁观音，北有南平武夷山大红袍。其次还有福鼎白茶，政合白茶等。

福建是乌龙茶的故乡，有一千年的茶文化历史，是茶文化的发祥地，福建产茶文字记载比《茶经》早300余年，著名的莲花峰及其莲花茶构筑了一道独特的侨乡茶文化风景线。建茶、斗茶在宋元二朝尉然成风，明清时期，茶叶创新增多，开创乌龙制茶工艺，茶叶贸易渐盛，武夷山的茶山、茶水更加点缀了福建茶的文化底韵。现代福建茶文化在继承前人的基础进一步发扬光大，种茶、制茶、售茶、品茶、赛茶等几乎占据了茶乡人的生活内容。

从柴米油盐酱醋茶到琴棋书画诗酒茶，茶与百姓生活，如此贴近，雅俗共赏，茶是一种深沉而隽永的文化。数千年的历史积淀和文明传承，使绚丽多彩的华夏文明奇妙地溶化在茶香之中，以至在人类历史上，人们视茶为生活的享受，友谊的桥梁，文明的象征，精神的化身。它的发现与应用，曾给世界以震惊，为世人所瞩目。中国被称为“茶的故乡”、“茶文化的发祥地”。连绵中国茶文化历史，福建茶文化凝聚着地理灵性，茶在福建已有上千年之久，茶类的创制要数福建最多，品茶的技艺也数福建最奇，福建茶叶在中国茶叶发展乃至世界茶叶发展上具有重要的历史地位和文化价值。

二十世纪八十年代，福建乌龙茶以其独特的魅力风靡日本饮料市场，可谓是樱花时节念水仙（指：水仙茶等），乌龙东渡创奇迹。 　　千载儒释道，万古山水茶 　　刘超然、郑丰稔在《崇安县新志》（1940年）记载：“武夷茶，始于唐，盛于宋元，衰于明，而复兴于清。……然孙樵《送茶焦刑部书》云：“甘晚候十五人遗侍斋阁，此徒皆乘雷而摘，拜水而和，盖建阳丹山碧水之乡，月涧云龛之品，慎勿贱用之”。丹山碧水为武夷之特种，唐时崇安本设县，武夷尚属建阳故云。然则此茶之出于武夷，已无疑义。……武夷茶最古之文献其在斯乎。宋时范仲淹、欧阳修、梅圣俞、苏轼、蔡襄、丁谓、刘子翚、朱熹等从而张之，武夷茶遂驰名天下。” 著名茶学专家陈椽教授曾经给予 “武夷茶历经宋、元、明、清四朝，制茶技术不断革新，创造了驰名中外的名茶，历次输出外销。誉满全球，为提高我国茶业科学技术水平作出了贡献。”的高度评价。

三、船政文化

"天行健，君子以自强不息。"虽因时代局限，福州马尾福建船政的辉煌只延续了40多年。但在历史的弹指挥间，却展现了近代中国先进科技、高等教育、工业制造、西方经典文化翻译传播等丰硕成果，孕育了诸多仁人志士及其先进思想，折射出中华民族特有的砺志进取、虚心好学、博采众长、勇于创新、忠心报国的传统文化神韵，为此，我们将之称为"船政文化 "。

苍苍鼓山，泱泱闽水。依山傍水的福州马尾便是中国船政文化的发祥地和近代海军的摇篮。 1842年，西方列强的炮火轰开了福州大门。一个多世纪以来，面对血与火的洗炼，福州人沉思、探索、追求、呐喊、拼搏。 1866年(清同治五年)，闽浙总督左宗棠在福州马尾创办了福建船政，轰轰烈烈地开展了建船厂、造兵舰、制飞机、办学堂、引人才、派学童出洋留学等一系列"富国强兵"活动，培养和造就了一批优秀的中国近代工业技术人才和杰出的海军将士。他们曾先后活跃在近代中国的军事、文化、科技、外交、经济等各个领域，紧跟当时世� �先进国家的步伐，推动了中国造船、电灯、电信、铁路交通、飞机制造等近代工业的诞生与发展。他们引进西方先进科技，传播中西文化，促进了中国近代化进程。他们直面强敌，谈判桌上据理力争，疆场上浴血奋战，慷慨捐躯。林则徐、严复、詹天佑、邓世昌、沈葆桢等一代民族精英和爱国志士第一次让世界了解了福州人的骨气、智慧和力量。 它是福州人民涵泳百年不懈的历史骄傲，是中华民族世代相传的精神瑰宝。今日挖掘、整理、研究船政文化，发扬光大船政文化精华，营造再掀闽江开放潮、推动福州大发展的良好文化氛围，有着深远的意义。

文化通常指人民群众在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。福建船政事业历时近百年，成效卓著、意义重大、影响深远。福建船政文化既是特定的社会政治和经济的反映，同时又给予巨大影响和作用于一定的社会政治和经济，并随着物质生产的发展而发展，有其丰富的内涵和鲜明的个性。 中国近代史上洋务运动的重要组成部分 福建船政是第二次鸦片战争之后以富国强兵为目的，第一次引进西方科学技术的尝试，也是中国学校以西方现代科学知识教育学生的开始。堪称中国近代历史上的一座里程碑。

中国近代海军的摇篮 福建船政局制造出一艘艘兵商轮船，组建起中国近代第一支舰队;船政学堂培养了许许多多海军人才，成为北洋、南洋、福建、广东水师各级将领的供应基地，直接推动了中国近代海军 的创建与发展。

四、妈祖文化

妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。作为中国海洋文化的代表，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易，都有着密切关联。随着2009年"妈祖信俗"被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更是成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。

妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了中国海洋文化的一种特质。历史上宋代出使高丽、元代海运漕运、明代郑和下西洋、清代复台定台，这一切都体现海洋文化的特征。中国民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。这就是"有海水处有华人，华人到处有妈祖"的真实写照。而影响所及，妈祖由航海关系而演变为"海神"、"护航女神"等，因此形成了海洋文化史中最重要的中国民间信仰崇拜神之一。

妈祖文化作为文化交流的先锋，在促进经济文化协调发展和区域经济深度合作方面发挥着重要作用。比如，由妈祖文化搭台，在基础设施、产业对接、海洋经济、投资贸易等领域与"海上丝绸之路"沿线国家展开合作。福建已在东盟建有7个远洋渔业综合基地，沿海港口业已开通至东南亚的51条海上航线，同时面向东盟国家发展跨境电子商务及物流信息共享平台，促进沿线地区信息互通、货物通关和人员往来便利化。 传承妈祖文化，弘扬妈祖精神，是福建省、全国乃至全球热爱和平的人们所共同的责任。要大力推进妈祖文化的传承弘扬和发展创新，为海内外炎黄子孙搭建密切情缘关系、扩大交流合作的广阔平台，推动妈祖文化交流与传播向更宽领域、更高层次发展，进一步提升妈祖文化品牌在21世纪海上丝绸之路建设中的影响力。

篇幅的问题就不一一说了。福建是个神奇的地方，笔者也� �福建人，热爱祖国，也热爱自己的家乡，像福建还有 “寿山石文化” “畲族文化” “红色文化” “客家文化”等。喜欢点个关注哦！谢谢！

5. 福建特色文化有哪些

绿色名片：闹市片片绿景充满诗意

文化名片：三坊七巷复活城市更有文化

亲水名片：白马河流水灵动打造福州秦淮河（可惜白马河这张名片打不响…）

地铁名片：榕城地铁带来跨时空生活（曾经坐过一趟地铁，车厢里满是油纸伞的图案，非常有韵味！）

6. 福建的文化底蕴

漳州具有悠久的历史。唐武后垂拱（685-688年）以前，这个地方还没有建制。秦汉时只在闽粤通道的盘陀岭设蒲葵关；晋代初年在梁山下建绥安县；梁天监（502-519年）年间在荆城（今靖城）建兰水县；梁大同六年（公元504年）在九龙江畔建置龙溪县；隋开皇十二年（公元592年），并绥安，兰水入龙溪县。　　唐高宗总章（668-760年）年间，闽粤一带少数民族常连结一起反抗唐王朝。至仪凤（676-679年）年间，高宗诏令玉铃卫翌府左郎将归德将军陈政，率府兵二千多入闽，并统领岭南行军奋力征战。陈政死后，其子陈元光继承父志，率领其众，平定了闽粤边境，在云霄县的漳水之北且耕且。唐垂拱二年（公元686年），陈元光经奏准在泉、潮二州之间设置一州，州治最初设在云霄县的西林，因旁有一水叫"漳江"，所以叫"漳州"。同时，在绥安故地设置漳浦县。开元四年（公元716年）漳州治移到李澳川（今漳浦县城），到贞元二年（公元786年），又迁往龙溪（今漳州芗城区），改称漳州郡。元代改称漳州路，明清两代称漳州府；民国初年并为汀漳龙道；1934年改为福建省第五行政区；1949年中华人民共和国成立后，改为福建省第六行政区，又叫龙溪专区；1969年改为龙溪地区。1985年7月实行"地改市、市管县"行政体制，原来的龙溪地区改为漳州市。　　漳州建置后，沿革多变，管辖范围和县份不一。唐垂拱时，分出泉州所辖龙溪县一部分隶漳州，分置漳浦和怀恩两县；开元二十九年（公元741年），废怀恩县，割龙溪县来属；宋乾德（963-968年）时，领县除龙溪、漳浦外，还有龙岩、长泰，共四县；元时增设南胜县（后改为南靖县）；明成化（1465-1487年）年间，增加漳平县；明正德十二年（公元1517年）析出平和县；嘉靖九年（公元1734年）龙岩分出升为直隶州，并管辖漳平、宁洋两个县，漳州府范围剩下七个县。民国以后，从漳浦分出了云霄县，划漳浦和诏安的一部分建置东山县，复从龙溪县分出了华安县，这时管辖又增加为十个县了。1949年9月19日，漳州解放。1951年6月1日，在行政专员公署所在地建立了漳州市；1960年春，龙溪县与海澄县合并为龙海县；1985年6月，地市合并改称漳州市，原漳州市建制改为芗城区。1993年6月，龙海撤县建市（县级市）；1997年1月，龙海市、芗城区各划出一部分辖区成立龙文区。漳州市遂辖八县一市二区，即漳浦、云霄、东山、诏安、平和、南靖、华安、长泰县和龙海市、芗城区、龙文区。

7. 福建省有什么特色文化

一.中华传统文化特色包括以下五个方面：

1、思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，

2、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

3、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

4、传统节日（均按农历）：正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月� ��五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；

5、传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化。

二.中华民族的特色

　　中华大家庭--五十六个民族

　　1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。--采茶

　　2 、 白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。--盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔

　　3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主"保安刀"十分着名，有自己的语言。--羊皮袄、保安刀

　　4 、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。--弹唱

　　5 、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有"水稻民族"之称。有自己的语言和文字。--石板屋、绣花、雕刻面具

　　6 、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。--跳板、长鼓舞

　　7 、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。--剪纸，打曲棍球

　　8 、傣 族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。--孔雀舞、夹箩饭，泼水节

　　9 、德昂族：分布在云南，人口1.5万余人，主要从事农业，以善于种茶闻名，有自己的语言。--象脚鼓舞

　　10、侗 族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。--浸泡芦笙，拦路迎宾

　　11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。

　　12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着"路不拾遗，夜不闭户"的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。--织独龙毯，烤烙饼

　　13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。--制作毛皮服饰，篝火节

　　14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。--拉手风琴，烤面包

　　15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。--驯鹿、爬犁

　　16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。--竿球，龙舟，编织

　　17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。--制作糯米团，地戏

　　18、哈尼族：分布在云南，人口125万人，主要从事农业，善于梯田，有自己的语言和文字。

　　19、哈萨克族：分布在新疆，人口约1万余人，主要从事畜牧业，善刺绣，绣品已出口到日本等十几个国家和地区，有自己的语言文字。--剪羊毛，弹唱，刺绣

　　20、汉 族：分布在全国各地，人口10.4亿余人，经济、文化发达，有自己的语言和文字。--庙会，舞龙

　　21、赫哲族：分布在黑龙江省，人口0.4万余人，是中国北方一以捕鱼为生的民族，有自己的语言。--制作鱼皮衣服，渔乡，善食生鱼

� �　22、回 族：主要聚居在宁夏、甘肃、新疆等地，其余散居全国各地，人口860万余人。--摔牛，炸油香

　　23、基诺族：分布在云南省，人口1.8万余人，主要从事农业，善于种茶，有自己的语言。--乐器迪他，跳鼓舞

　　24、京 族：分布广西，人口1.8万余人，主要从事沿海渔业，兼营农业和盐业，有自己的语言。--哈亭，弹奏独弦舞，踩高跷

　　25、景颇族：分布在云南省，人口11万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米、旱谷等作物，有自己的语言和文字。--目脑纵歌，跳孔雀舞

　　26、柯尔克孜族：分布在新疆和黑龙江，人口14万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。--吹奏和握手礼

　　27、拉祜族：分布在云南省，人口41万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。

　　28、黎 族：分布在海南省，人口111万余人，以农业为主，妇女精于纺织，"黎锦""黎单"闻名于世，有自己的语言和文字。--打柴舞

　　29：僳僳族：分布在云南、四川等地，人口57万余人，主要从事农业，有自己的语言和文字。--上刀杆

　　30、珞巴族：分布在西藏，人口0.2万余人，主要从农业和狩猎，有自己的语言。

　　31、满 族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口约982万余人，主要从事农业，兼营渔牧业，有自己的语言和文字。--穿旗袍，萨满舞，二贵摔跤

　　32、毛南族：分布在广西，人口7.1万余人，主要从事农业，善于饲养菜牛和编制花竹帽。有自己的语言。--分龙节舞龙

　　33、门巴族：分布在西藏，人口约0.7万余人，主要从事农业，擅长编制竹藤器和制作木碗。有自己的语言。

　　34、蒙古族：分布在内蒙古、新疆等地，人口480万余人，以畜牧业为主，兼营农业，有自己的语言。--马头琴演奏，蒙古包和勒勒车

　　35、苗 族：分布在贵州、湖南、湖北等地，人口中739余人，主要从事农业，刺绣、桃花织、锦蜡染和银饰素享盛名。有自己的语言和文字。--吹芦笙，吊角楼

　　36、仫佬族：分布在广西，人口15万余人，主要从事农业，种植水稻、玉米，有自己的语言。

　　37、纳西族：分布在云南、四川和西藏，人口27万余人，主要从事山地农业、畜牧业，有自己的语言和文字。--东巴舞，腊染

　　38、怒 族：分布在云南省，人口2.7万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。--织怒毯，努寨

　　39、普米族：分布在云南、四川，人口2.9万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。--吹葫芦笙，弹唱，集体舞

　　40、羌 族：分布在四川等地，人口19万余人，主要从事农业，大白芸豆是着名的特产，有自己的语言。--羌寨

　　41、撒拉族：分布在青海、甘肃等地，人口8.7万余人，主要从事农业，艺也发达，有自己的语言。

　　42、畲 族：分布在福建、浙江等地，人口63万余人，主要从事农业，除种水稻外，还普遍种植茶树、甘蔗等经济作物，有自己的语言。

　　43、水 族、分布在贵州、广西等地，人口34万余人，主要从事农业，善种水稻和糯稻，有自己的语言。

　　44、塔吉克族：分布在新疆，人口3.3万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言。

　　45、塔塔尔族：分布在新疆，人口0.4万余人，以经营商业为主，兼营手工业和畜牧业，有自己的语言和文字。

　　46、土族：分布在青海、甘肃等地，人口19万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言和文字。--太平洋舞，高台会

　　47、土家族：分布在湖南、湖北� �地，人口570万余人，土家织绵以其"色彩斑斓，做工精巧"闻名于世，有自己的语言。--摆手堂

　　48、佤 族：分布在云南，人口35万余人，从事农业，木鼓舞富有民族特色，多次在全国民族舞蹈中获奖，有自己的语言和文字。--甩发舞

　　49、维吾尔族：主要分布在新疆，人口721万余人，主要从事农业，善种粮棉和瓜果，有自己的语言。--手鼓舞

　　50、乌孜别克族：分布在新疆，人口约1.4万余人，主要从事畜牧业，有自己的语言和文字。

　　51、锡伯族：主要分布在辽宁、吉林、黑龙江、新疆等地，人口约17万余人，主要从事渔猎和农业，有自己的语言和文字。

　　52、瑶 族：分布在广西、湖南、云南、广东等地，人口17万余人，主要从事山地农业，有自己的语言。--盘王节、长鼓舞

　　53、彝 族：分布在云南、四川等地，人口657万余人，喜食"砣砣肉"，爱饮"杆杆酒"，舞蹈音乐独具特色，有自己的语言和文字。--虎节

　　54、裕固族：分布在甘肃，人口约1.2万余人，主要从事畜牧业，崇尚骑马和射箭，有自己的语言。

　　55、藏 族：分布在西藏、四川、青海、甘肃等地，人口459万余人，主要从事畜牧业，兼营农业，有自己的语言和文字。--藏舞，布达拉宫

　　56、壮 族：分布在广西、云南等地，人口1555万余人，是中国人口最多的少数民族，"壮锦"享誉海内外，有自己的语言和文字。

三.中华民族的地理特色:

中国位于亚洲东部、太平洋的西岸。领土辽阔广大，总面积约960万平方千米，仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第3位，第四位为美国。差不多同整个欧洲面积相等。[1]

中国地势西高东低，呈阶梯状分布。山地、高原面积广大。东西相距约5000千米，大陆海岸线长达18000多千米，气温降水的组合多种多样，形成了多种多样的气候。[2]

省级行政单位总共34个，包括23个省、5个自治区、4个直辖市和2个特别行政区。

人口的突出特点是人口基数大，人口增长快，民族众多。资源丰富，但人均资源占有量相对较少。中国可分为北方地区、南方地区、西北地区、青藏地区四大部分

8. 福建文化特色有哪些

“一方水土养一方人”，福建背山面海，是个山海相融的省份，福建地处东南僻隅，长期以来自然生态恶劣，多毒虫猛兽，威胁人的生存，繁衍不易，福建又是一个历史上多次汉人民系迁移的地方，从秦汉至南宋，有五次以上汉人南迁，到了福建，得到了一定程度上的安宁和平，福建人的性格第一是吃苦耐劳，山区海洋的艰苦环境挑战人的生存能力，这方面锻炼了福建人艰韧、顽强、彪悍的性格，第二是慎终追远的祖宗家国情怀，因为祖先来自中原，辗转迁移各地，永远不会忘记自己的先人，福建人自然都有一份缅怀先人，祭奠祖宗的家族情怀，福建人家族观念是很强的，福建人漂洋过海，到东南亚世界各地谋生，是中国著名的侨乡，海外乡亲的家国情怀一脉相承，陈嘉庚作为“华侨旗帜，民族光辉”就是典型；第三，山区海岛相对封闭的自然环境，老死不相往来，造成福建人的小民心态，厦门之所以发展规模不大，也是这种“岛民”心态的体现，外地人觉得福建人排外，事实上是由相对封闭的环境少与外人交流状态的自然表露，也就是这样的生存环境，造成福建方言乡音众多，不易与人交流，就生份了，语言也不通了，这就是为什么福建的方言在中国特别多的环境因素，当然历史因素是各个历史时期的中原不同语言在福建保留下来：汉晋的闽北方言，唐代的闽南方言，五代北宋的闽东 方言，南宋的客家方言等等；第四，福建人其实是中国最会读书考试的省份，是中国历代的科举考试强省！宋代就有“福建出秀才，天下第一”的评价，中原人士用“海滨邹鲁”来赞誉福建，等于说福建是中国文化的重心，福建文化发达，宗教、戏曲、民间信仰在中国首屈一指，福建人的崇文重教的性格是与生俱来的！

9. 福建文化特色的十大文化

盘点十大福建海滩景区：

一、莆田湄洲岛 黄金沙滩

黄金沙滩景区位于湄洲岛的西南端，是海峡两岸最长最大最迷人的沙滩，走遍祖国大疆南北的游人纷纷夸赞到：“行万里海疆，数湄洲第一”，还被英国旅行家曼顿赞美为“东方的夏威夷”。

二、漳浦赤湖 七星海沙滩

赤湖镇“七星海”，位于赤湖镇美丽的前湖湾，是赤湖最漂亮的景点之一，“七星海”沙滩宽广，沙质细腻、柔软、洁净；沙滩坡度平缓，50米距离深度不足2米，是个天然的海滨浴场。

三、漳州东山 金銮湾沙滩

东山海湾公园金銮湾段长约5公里，公园在规划上立足以创建国家级5A旅游区为标准，打造富有海岛特色的“海湾生态公园风情轴”，包括南岛语族文化园、渔家文化园、游艇基地、海滨浴场、水上乐园、沙滩运动场、生态湿地、文化广场、休闲驿站等旅游项目。

四、莆田秀屿 南日岛海岸沙漠

海岸沙漠”。这里位于皇帝山脚下，一大片沙滩绵延2000多米，纵深将近500米，雪白柔软的细沙垒出了一座陡峭的“城墙”，没有树木，没有绿草，行走其中，就像是置身于荒无人烟的沙漠。然而，近在咫尺的却是无边的大海，美丽海岸与大漠风光相互映衬，构成一幅罕见的图景。

五、泉州石狮 黄金海岸沙滩

石狮黄金海岸沙滩，位于福建省泉州市石狮永宁镇，台湾海峡西岸，景区内有闽南黄金海岸旅游度假村、城隍庙、镇海石、古卫城遗址等。

六、厦门 白城沙滩

白城沙滩位于环岛南路，出了厦门大学东部的白城校门，走过天桥就到了。白城沙滩很长，环境优美，交通方便，当地市民和各地旅客都喜欢在此漫步游玩。空气清新，风景优美。

七、福州马尾 琅岐岛沙滩

福州市琅岐岛沙滩位于闽江入海口，为闽江口冲积平原。全岛总面积92平方公里，是福建省第五大岛，岛三面环江，东临大海，土地平坦肥沃，生态环境保护良好，周边无工业废水、废气污染，是一块无公害的净土。

八、福州平潭 东甲岛沙滩

这是一个远离大陆、临近台湾海峡的无人岛；是一片还没来得及被尘世沾染的世外桃源；漂亮的沙滩,平坦的草场,可以捡贝壳捉螃蟹，滑沙打球漫步海边，夜晚听海风数满天星斗。她，就是有“福建的马尔代夫”之称的东甲岛。

九、宁德霞浦 滩涂风情

霞浦滩涂地理位置得天独厚，是中国的海带、紫菜和剑蛏养殖基地，其它的水产资源也是极其丰富。打开福建地图，就发现在霞浦县的海岸线非常曲折绵长，大陆架被海水冲刷得支离破碎，形成了一片片海湾，而一座座小岛成为海湾的自然屏障，阻拦了风浪的侵袭，同时几条入海的小河带来大量的营养物质，成为海产养殖的风水宝地。

十、宁德福鼎 嵛山岛沙滩

大嵛山岛位于福鼎东南海域，距离三沙古镇港5海里，是闽东最大的列岛，由大嵛山、小嵛山、鸳鸯岛、银屿等十一个大小岛屿组成，陆地面积28.3平方公里，海岸线长30.12公里。大嵛山岛被中国国家地理”杂志社评为“中国最美的地方”中“最美的海岛”第八名。

10. 福建的地域文化特色

福建省处于北纬23°31′～28°18′之间，靠近北� ��归线，属于典型的亚热带气候。全世界亚热带气候的共同特点是气温较高，气候干燥。而福建背山面海，山清水秀，森林茂密，横亘西北的武夷山脉，像屏障般挡住北方寒冷空气入侵，海洋的暖湿气流可以源源不断输向陆地，这就使得福建大部地区冬无严寒，夏少酷暑，雨量充沛，形成暖热湿润的亚热带海洋性季风气候。

其主要特征：

一：季风环流强盛，季风气候显著。气候的回暖和转凉，四季的开始和结束，都随季风环流活动而转移。

二：冬短夏长，热量资源丰富。全省无霜期在250～336天之间，多数地区接近或超过300天，与两广和台湾相近，具备优越的三熟制气候条件。

三：冬暖，南北温差大；夏凉，南北温差小。

四：雨、干季分明，水分资源充沛。

五：地形复杂致使气候多样。

六：灾害天气频繁。水、旱、风、寒历年可见，气候偏离常态是经常的。水灾主要是霉雨型洪涝和台风型洪涝。风灾主要有三种类型，即台风、大风、冷空气活动造成的沿海大风和局地强对流天气下的大风。旱有春旱、夏旱和秋冬旱之别。寒有倒春寒、五月寒、秋寒和隆冬寒四种。

11. 福建的地方文化

福建省历来以方言复杂着称。全国汉语方言有七大类，福建境内就占有其五：闽方言、客方言、赣方言、吴方言和官话方言。方言的形成主要是由于社会的分裂、人民的迁徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境内现存的各种方言都有自己独特的形成过程。从总的方面说，就古民族和古方言的源流而论，福建方言是多来源的；就方言差异的积存和共同语的影响而论，福建方言是多层次的；就内外关系及其相互作用的结果而论，福建方言是多类型的。

1.六个主要方言区的分布：

闽东方言

分布于唐代的福州，宋代的福州、福宁州，明代的福州、福宁二府；又大体按这两个府分为南北两片。南片是闽江下游流域，以福州音为代表；北片是交溪流域，以旧府城福安音较有代表性。

闽南方言

分布在唐代中期后的泉州、漳州，明朝泉州、漳州等；清朝的兴泉永道，下辖泉州府五县、兴化府莆田、仙游两县和永春州（永春、大田、德化），汀漳龙道除去客家县外的漳州各县大部分和龙岩州，南北两片不同口音正好分布在晋江流域和九龙江流域。分别以明清的泉州、漳州两个府城的口音为代表，闽南方言北部口音以泉州府城音为代表。闽南方言南片口音以漳州的芗城音为代表，西片口音里的龙岩方言保留了最完整的闽南语古词汇。后起的城市厦门则集南北片的特点（泉、漳口音）成为全区的代表方言，俗称漳泉滥。

闽中莆仙方言

分布在莆田市区、莆田市仙游县、泉港北部、东部、本来属于莆田县的新厝乡在1956年被从莆田县划到福清、渔溪镇西部本来属莆田县，称为苏田里，东张乡西部也本来属莆田县，称为安香里。分布在南朝的南安郡北部，唐代到宋朝前期的泉州北部，明朝兴化等；清朝的兴泉永道北部，下辖泉州府五县、兴化府之莆田、仙游两县，永春州等，新中国1970年前的晋江地区（今泉州）北部等。

闽北方言

主要分布于唐代的建州，明清的建宁府，分布在除了邵武市、光泽以外的南平大部、寿宁，全境属建溪流域，以旧府城建瓯音为代表。建溪上源和崇阳溪两支流正好把闽北方言分为东西两片口音。东片以建瓯音为代表，西片以建阳音为代表。

闽赣方言

分布在宋代的邵武军、明清的邵武府，属于富屯溪流域和建溪上游，邵武市、光泽、建宁、泰宁、将乐，以府城邵武口音为代� �。其附属的过渡片（将乐等县）原是南剑州及后来的延平府（今永安、沙县、三明部分、1970年划给三明的尤溪部分），属于建溪流域。

永安方言

分布在原来的南剑州（今三明大部）、延平府，永安、沙县、三明部分、尤溪部分，沙溪贯穿其中。永安、沙县分别为南北两种不同口音的代表。

2.其他边界方言和方言岛

除了上述7个方言区，福建境内还有一些小区域的边界方言和方言岛。它们也各有形成的历史和特点，分别介绍如下：

浦城县北的吴方言：浦城县地处闽浙边界，历来是入闽通道，与浙江来往密切，有不少浙江人先后来此定居。今县城及北乡（占全县面积三分之二）通行的是和衢州、处州片相近的吴方言。

闽方言土语群：在戴云山的西北坡，包括大田、尤溪两县大部和永安、沙县的边界，地处5种闽方言的接合部，历史上行政区划变动大，人口流动多，这里至少有5种难以通话的土语。

①大田前路话：通行于大田城关为中心的中部。

②大田后路话：通行于大田西北、尤溪西南和永安、沙县个别乡。

③尤溪城关话：通行于尤溪中部。

④尤溪中仙话：通行于尤溪东南部。

⑤尤溪洋中话：通行于尤溪东北部。

5种土语中，①接近闽南话，②带有闽中话特点，③闽东、闽南、闽中三者的特点兼而有之，④近于③，并具有莆仙话成分，⑤接近闽东话。它们都具有闽方言的共同特点，属于闽方言，但归入哪一区都勉强，是一群方言区边界的混合型土语。

官话方言岛：明、清两代，先后有两批官兵前来福建“平乱”，嗣后就地屯守聚居，形成两处官话方言岛。其一是南平市区和西芹镇的“土官话”。使用人口约2万多。明正统十三年（1448年），沙县邓茂七发动农民起义，数月间几十万义军攻破附近20多个县城，明王朝先后调京营士卒5万多人前来镇压，后陈懋所部2万余人多留守南平。其二在长乐县航城镇琴江村，清初旗营在此筑堡定居，至今城墙犹存。现有居民1000余人，已认定为满族。他们说的话俗称“京都话”。1981年以前琴江村属洋屿大队，当时称为“洋屿话”。

这些方言岛的居民都兼通双语，对内说官话，对外使用当地方言。这些官话都受到当地方言的影响，但基本面貌仍是北方方言。以词汇为例，南平官话的房子、婆娘妇女、老子、兄弟（弟弟）、身子、怕生、耍、疼、他；洋屿话的今儿个、明儿个、爷爷、奶奶、老爷、外祖父、姥姥、耗子、斗篷（斗笠）等都还是地道的北方话。

其它方言“飞地”：福建境内的诸种方言，也有插入省内其它方言区的“方言飞地”（即方言岛）。那里聚居的人在家说母语，出村说当地话。这些方言岛形成的历史，长的二三百年，短的只有二三十年，当地人大多还知道自己祖宗何时从何地因何故迁来的。就移民原因看，多是出外谋生，也有避难、逃荒或政府组织集体移民的。例如宁德县碗窑村，乾隆年间所修《宁德县志》记载：“本邑因有碗窑之业，漳，泉等处无业之民杂聚二都，以造碗谋食”。

3.方言分区

（1）闽方言

闽方言分为邵将（邵武-将乐）、闽北（ 建瓯）、闽中（ 永安县）、闽东（福州-浙江 闽语区）、闽南、琼文(海南岛的东部南部西部沿海，以琼山- 文昌为代表）7个 次方言，之间互不通行，可能是秦汉时代汉人南迁后与当地的闽越语言不同支系交互的结果。 紫云洞山-西洋-青水- 三明市-湖源-新阳-葛坑东-南埕-湖洋-枫亭一线以南为泉漳次方言， 广东省潮州汕头、 汕尾、茂名的 电白县、雷州半岛（不含湛江市)� � 海南省海口市- 临高县- 琼中县- 保亭县- 五指山县- 乐东县- 白沙县、台湾大部分汉区、浙江省 苍南县也属于闽南次方言（ 莆田话）。

（2）客家方言

客家方言分布在闽西的宁化、清流、长汀、连城、上杭、永定、 武平，以及闽南的平和、南靖、诏安的西沿，以长汀话为代表。在闽、客、赣3种方言之间， 明溪、 将乐、顺昌一带也可以说是过渡区，因为那里的方言兼有3种方言的特点。浦城县的中北部和浙江省 连界，那里说的是和浙江的处衢方言相近的吴方言。在南平市区和西芹一带以及 长乐县的琴江村，有两个 官话方言岛。此外，闽方言和客方言，也都有在区外相互穿插分布的。闽南话在闽中、闽北、闽东都有方言岛。客家话在闽北、闽东也有不少小方言岛。在武平县的中山镇通行的“ 军家话”是比较接近赣方言的方言岛。居住在闽东的福安、罗源、宁德等地以及闽北的建瓯、建阳、顺昌等地，永安、上杭等地的 畲族同胞所说的话是一种也还保留着一些本族语言的、和客家话比较相近，又吸收了一些当地闽方言成分的带有混合性质的语言。通常也称为 畲语。福建省境内的方言不但品种多，而且内部差异很大。像连城、尤溪、顺昌等地，一个县内就有几种、十几种不能相通的话。

（3）赣方言

赣方言分布在 邵武、光泽、 建宁、 泰宁4个县市， 邵武话比较有代表性。邵武、光泽、建宁、泰宁也是福建省开发较早的地区，三国时期是 建安郡所属的昭武、绥安二县，唐代改称邵武、绥城，属建州。宋太平兴国四年(979年)升为邵武军，不久就辖有与今名相同的4县。明以后一直是邵武府的辖地。这里立军以来已有1000年历史，但由于山高水小，交通不便，长期未有发达的商品经济，并未真正形成经济、文化中心，这些便是方言复杂的社会原因。从西晋到隋代，这里曾两度划归江西的 江州和抚州管辖200多年，因此他们历来与江西交往较多。宋元以后，有大量江西人陆续前来定居。这里的方言原属 闽北方言，后来逐渐赣语化。就赣化的程度说， 建宁话最彻底，已极少闽方言的成分，光泽话和资溪一带的赣方言也十分相近。邵武、 泰宁则保存较多的闽方言成分，但彼此的差异还不小。除邵武、光泽的方言较为接近外，三片之间还难以自由通话。由于长期作为府治， 邵武话在区内具有一定代表性。在现今的社会交际生活中，这一带已经普遍通行普通话了。

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