成都都江堰景区图片大全(成都江堰风景区图片

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1. 成都江堰风景区图片

一、“永恒工程”的世界科技史意义

上世纪70年代，罗马尼亚来的客人参观都江堰后，赞叹这工程是“永恒的工程”；告诉人们的是，“什么是永恒”。面对着都江堰，放眼世界，人类历史上“这就是永恒”。这个外国人的惊叹，我想应是外国人参观都江堰后的共识。放眼世界，人类历史上创建的伟大工程不知多少，留存至今的又有多少 ？远古伟大工程，埃及金字塔、古罗马斗兽场、希腊雅典的神殿、中国的长城等等，那些虽是辉煌的古代文明，而于今看来不过是石条和砖块垒叠起来的“死遗迹”，被定格在那远古的年代里，其本身已失去了功能；由于是胜迹，所以后世人们赋予了提供旅游参观的功能。都江却大不一样，于2260余年来，一脉相承，历史长河中春水长流，一直流进人类历史公元21世纪的农田，乡镇和城市，是“活水工程”。人类以水为生，治水兴世，迄今具有2260多年悠久历史的水利工程，而且是至今还在使用着的大型农田水利灌溉工程，追溯古今，放眼世界，唯有都江堰永恒。这在科学技术史上的价值，是不可低估的。

二、“人与自然和谐的工程”的世界意义

前年纪念“都江堰建堰2260周年”盛会，中外贵宾，专家学者云集。学术研讨会和实地考察活动，大家都谈到都江堰水利工程与所居住的自然环境的相协调性、和谐性。

人类修建工程，是在改造自然环境（即使微小局部），是在索取自然资源（即使微小数量）。19世纪前，西方人脑子里想的总是分、分裂、分割，其实践行为，只顾人所得，不顾物所灭；尤其是殖民掠夺；只顾现实利益，不虑未来灾害。由于资本主义生产对自然的过度开发，生活方式的暴殄天物，作歹量的积聚，带来了生态环境的恶化。在生态环境的报复威胁下，人们醒悟了。20世纪下半期后，保护生态环境，人与自然和谐发展，始成为全人类共同的认识和求持续发展的行为准则。人们带着这种眼光来审视都江堰水利工程，无不为中华民族先民“天人合一”，“人与自然和谐”发展的思想与行为在这里得到充分而完美的体现感到惊叹。

四十年前，都江堰渠首枢纽工程处的岷江河床中，参观者看到的是江水中有一排（或向东岸，或向西岸）低矮的竹笼杩槎，鱼嘴至飞沙堰低矮的金刚堤和断崖宝瓶口。金刚堤犹如河中的沙洲。其实，李冰创建都江堰时就是利用河中沙洲“壅江作堋”，而达到引水目的。宝瓶口，虽然是远古人为，今天看来犹如天造地设的自然山崖缺口。站在伏龙观上，放眼一切，山水林木和河床中水工设施，是那样和谐一体，古朴自然。而今虽有外江电动节制闸和两岸度假村建筑物炸眼，但水利工程本身的科学原理和基本设施未变。

都江堰鱼嘴，取水于自然的岷江河床中，而非分水于拦河的长堤高坝之下。这一点，使许多第一次来都江堰参观的人出乎意料之外。人们一说到水利工程，不禁地联想到堤坝。潴水之多以灌溉，积水之势以发电，而水性即流且漫，无堤无以蓄多，不壅无以成势，这是自然之理。所以，古今世界各国的大型水利工程多以筑堤坝为首选。翻检《大不列颠百科全书》、《大美百科全书》所列举的世界各国著名水利工程，绝大多数都是坝高堤长几何，库容多少，以其高、长、宽和蓄水量列出该工程的世界排名，什么“第一高坝”，“第一库容”，“灌溉第一”、“发电量第一”等等。半个世纪前，这是人们建造大型水利工程一味追求的指标，但是，近二、三十年来，在保护生态环境的呐喊下，质疑筑 堤造坝成为潮流，尤其反对建造高坝大堤。反对筑坝者振振有词，建造大坝者理直气壮，言之有据。不管持哪一派主张者，在无坝的大型水利工程都江堰面前都心悦诚服，由衷地赞美。

都江堰无坝，是“天人合一”思想的结晶。都江堰主要功能是灌溉农田。李冰修建都江堰时是为“避沫水之害”、行舟、溉田。防洪排涝，是那时保全川西居民性命，改造川西湿地，发展农业的当务之急。都江堰建成后，创造出了川西平原“江村事事幽”的优美人居环境。都江堰创造出了良好的农业环境，提高了农业经济生产率。这就是日本学者所说的“水的生产效率”。都江堰的功能和效率，主要体现在农业经济发展中“水的生产效率”。

都江堰工程主要解决农灌用水，引水、用水与自然环境相和谐。农业用水，主要在春末初夏，此时是一年中雨季开始的季节，是岷江上游水源岷山积雪开始融化的季节。都江堰渠首以上，积水面积达25820平方公里，岷江每年来水量150.82亿立方米，千里岷山雪终年不化，更是天然水库，水源丰富而稳定。李冰修建都江堰，亲自考察至氐道（今松潘），了解到岷江上游的旷野和雪山有丰富的水源，考虑到岷江枯水期、洪水期与农业灌溉用水不相违，也就不须修坝潴水。这是天成和人需的统一。没有高坝，景观和谐。

当今世界上，截江栏河修建水利工程，排沙是久困人们的大难题。古往今来，不知多少水利工程因排沙问题未妥善解决而堙废。都江堰却成功地解决了这个问题。这个问题的解决，一是渠首枢纽工程选点的科学，最佳的地点，最佳的河段。二是工程设施的巧妙，诸设施各自发挥主要作用和辅助作用，相互有机配合，共同实现分水、溢洪、排沙、将一定量较清的水引入灌渠的总目标。三是管理规范、制度化，年年岁修落实。全部设施简单、管理易行，而功效巨大，每年1300万吨泥沙没有淤积于此，都江堰得以永恒。1980年4月，英、美、荷、澳、丹麦、加拿大等外国河流泥沙专家来这里考察，探讨其中的奥妙。

都江堰为何能解决这一难题 ？那就是李冰从客观环境出发，“因高卑之宜，驱自行之势”，“因地制宜”，“乘势利导”的指导思想和工程实施原则，这完全是遵循于自然而求我之需，让主观意图在客观条件中实现，共臻和谐。都江堰实现排沙的精妙之处，专家、学者们说是“弯道环流”也罢，说是某堤岸某岩石“挑水”也罢，总之成功地实现了排沙，一切均在自然中。这实在是了不起的杰作。

三、综合开发水资源，全面规划工程设施科学思想的世界水利工程学意义

都江堰对水资源的开发，产生多种社会效益，古代防洪、行舟、溉田、漂木，人们还利用水能置水磨、水碾；而今，行舟、漂木的功能消退，发展了工业用水，城市用水、旅游用水，环保用水。综合开发水资源的思想，古代西方人是不具备的。公元前7世纪，西亚两河流域（底格里斯河，幼发拉底河）的古代国家亚述、巴比伦开始兴修引水工程，公元前6世纪埃及修建尼罗河运河，公元前267年埃及国王在尼罗河与红海之间开凿运河，这些工程虽然比较早，但目的单一，为了交通运输。古希腊、古罗马的水利工程，也不过是为解决城市给排水为目的的简单沟渠。人类文明五大摇篮之地的水利工程闪耀的科学思想之光，唯中国都江堰的光辉永恒。

至于说到农田灌水，两河流域、埃及、印度等地虽然产生较早，但大多数属于河流的自然泛滥和人工的简单渠道引水，而不像都江堰是一个在综合利用水资源思想指导下，作全面总体规划后布� ��，然后合理配置的一整套工程设施。都江堰渠首枢纽工程，包括了鱼嘴、金刚堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口及一些附堤、附渠、档水设施。诸设施各独具形状与功能，而又相互有机配合，共同实现着分水、溢洪、排沙，取一定量含沙较少的水入灌渠，最终实现水资源分配的地域与时空的变化。由于它的科学设计和建设均“因地制宜”，故安全（没有高坝）、经济（就地取材、竹笼杩槎、卵石灰浆），运行和管理都简单方便。而且高效，“历久不衰”。

都江堰对水资源的开发利用和渠首枢纽工程所蕴藏的卓越科学思想，无不给中外参加者以极大的启迪。日本学者站在都江堰前，探讨自己国家灌溉工程如何实现提高“农田用水与设施的多功能作用的发挥”。

都江古堰，与时俱进。当前水资源紧缺，继承和发扬综合开发的传统，合理分配水资源，处理好农村用水与城市用水的矛盾，合理配置经济发展用水和保护生态环境用水。后者，是当前人们关注点，为了明天的发展，也应该摆在日程上，给予高度重视。

四、都江堰“水权体系”的世界文化意义

“水权体系”，是日本学者的用语。我们常说“管理体系”。但现在看来，“管理”还不能包括，明白道出“水权”。以往有许多文章考述历代封建政权对水利事业的倡导，营造和管理。包括四川省、府、州、县政权对都江堰及其灌区的管理。这类文章，多探讨其机构沿革，保护和维护的政策与措施，成效与经验总结。外国学者似乎并不看重此，而关注历代以来水资源为谁所有，有一套保证体系没有 ？

古代都江堰的水资源归谁所有 ？中国古代，“普天下莫非王土”。天下的田土草场山林都是要缴纳田粮赋税的。江河湖泊上行舟、捕鱼也要抽捐纳税，唯独农业灌溉用水，不见有计量纳赋的记载。国家田赋计算是以田土面积及其土质的肥瘠而定，没有将用水计算在内（如都江堰灌区）。历代修复和加固渠首工程，政府都有巨大的人工和资金投入，但事后并未见有收回成本之事。政府未收水费，是把它当成“安民兴农”的国家公益事业。

2. 都江堰旅游景点图片

1、飞沙堰溢洪排沙工程。

飞沙堰溢洪道又称“泄洪道”，是都江堰水利工程中第二大主体工程。

2、鱼嘴分水堤。

又称“鱼嘴”，是都江堰的水利工程，是都江堰水利工程中最壮观最值得一看的地方。

3、青城山。

位于都江堰西部，是道教发祥地之一，素有“青城天下幽”之称，分为前山、后山两个景区，多数游客去的都是前山，后山更适合登山爱好者，不过休闲避暑还是很不错的。

4、赵公山。

赵公山是青城山的主峰，位于都江堰城区西侧，是户外徒步爱好者的理想登山之地，赵公山风光旖旎峡谷幽深沟溪遍布泉水清澈，山的背面是汶川的三江和水磨，山顶有个赵公庙为游人提供简单食宿。

5、青城湾湿地庄园。

青城湾湿地庄园，位于素有“水乡、诗乡、花乡”之称，这里花树繁茂、清气袭人非常适合人们来这里放松心情。

3. 四川都江堰景区图片大全

好玩的地方有：龙池森林公园、青城山、都江堰景区和翠月湖等等；

二王庙

二王庙位于岷江右岸的山坡上，前临都江堰，原为纪念蜀王的望帝祠，齐建武（公元494～498年）时改祀李冰父子，更名为“崇德祠”。宋代（公元960～1279年）以后，李冰父子相继被皇帝敕封为王，故而后人称之为“二王庙”。庙内主殿分别供奉有李冰父子的塑像，并珍藏有治水名言、诗人碑刻等。建筑群分布在都江堰渠首东岸，规� �宏大，布局严谨，地极清幽。是庙宇和园林相结合的著名景区。占地约5万余平方米，主建筑约1万平方米。二王庙分东、西两菀，东菀为园林区，西菀为殿宇区。全庙为木穿逗结构建筑，庙寺完全依靠自然地理环境，依山取势，在建筑风格上不强调中轴对称。

伏龙观

伏龙观位于离堆公园内。其下临深潭，传说因李冰父子治水时曾在这里降伏孽龙在离堆之下，故于北宋初年改祭李冰，取名“伏龙观”。现存殿宇三重，前殿正中立有东汉时期（公元25～220年）所雕的李冰石像。殿内还有东汉堰工石像、唐代金仙和玉真公主在青城山修道时的遗物——飞龙鼎。伏龙观又名老王庙、李公词、李公庙等。清同治五年(公元1866年)四川巡抚祟实以为：“于虽齐圣，不先父食。况以公之贤：又有功于蜀，其施力程能固无待乎其子。今乃数典忘祖，于掩其父得无紊钦?”

安澜索桥

安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”。位于都江堰鱼嘴之上，横跨内外两江，被誉为“中国古代五大桥梁”，是都江堰最具特征的景观。始建于宋代以前，明末（公元17世纪）毁于战火。古名“珠浦桥”，宋淳化元年改“评事桥”，清嘉庆建新桥更名为“安澜桥”。原索桥以木排石墩承托，用粗竹缆横挂江面，上铺木板为桥面，两旁以竹索为栏，全长约500米，桥为钢索混凝土桩。索桥在四川西部地区起源较早。安澜索桥修建具体年代已不从所考，但据《华阳国志·蜀志》记载李冰“能笮”。《水经注·江水》载“涪江有笮桥”，证明至少安澜桥的修建，不会晚于修筑都江堰的年代。笮，意为竹索，这是川西古代索桥的主要建筑材料，故安澜索桥又被称为竹桥、绳桥、竹藤桥等。桥为1974年重建，下移100多米，将竹索改为钢索，承托缆索的木桩桥墩改为混凝土桩。

都江堰城隍庙

都江堰城隍庙位于四川省成都市都江堰市幸福路，坐落在玉垒山南麓、都江堰景区旁玉垒山广场北侧。城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。2013年被国务院正式公布为第七批全国重点文物保护单位。

4. 成都江堰风景区图片欣赏

你好，我是超级奶舅。我来回答这个问题。

“都江堰”位于四川省成都市都江堰市（原灌县）境内，是世界现存的年代最久、唯一留存、至今仍在一直使用的、以无坝引水为特征的水利工程。始建于秦昭王末年，约公元前256~前251年，由秦蜀守李冰主持修建，距今已有两千二百余年。

下面简单介绍一下都江堰的修建背景及过程。

修建背景

被誉为“天府之国”的成都平原在古代却是一个旱灾重地。诗人李白在蜀地之行后有感而发写下了《蜀道难》，其中“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”便是那个时代的真实写照。然而造成这些的原因，与成都平原恶劣的自然地理条件是有密切关系的。

岷江是长江上游水量最大的一条支流，它发源于四川与甘肃交界的岷山山麓，流经多雨的四川盆地西部。在古代每当岷江洪水泛滥，成都平原就是一片汪洋，一遇旱灾，就是赤地千里、颗粒无收。岷江水患长期祸及西川，鲸吞良田，侵扰民生，成为古蜀国发展的一大障碍。再说当时的秦国，经过商鞅变法的改革一时名君贤相辈出，国势日盛。他们正确认识到巴、蜀在统一中国中特殊的战略地位，“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣”。在这一历史背景下，战国末期秦昭王委任知天文、识地理、隐居岷峨的李冰为蜀国郡守。李冰上任后，首先提出要根治岷江水患，发展川西农业， 造福成都平原，于是在前人鳖灵开凿的基础上组织修建了都江堰大型水利工程。

修建过程

都江堰由宝瓶口、分水鱼嘴和飞沙堰三大主体工程构成，下面按照时间顺序介绍一下修建过程。

修建宝瓶口

李冰父子邀请许多治水经验丰富的农民对地形和水情做了详细地实地勘察，决定凿穿玉垒山引水。但当时火药并未问世，他们便以火烧石，是岩石爆裂，最终在山上凿了个山口，因为形状酷似瓶口，故命名为“宝瓶口”。宝瓶口的修建使岷江水能够向东畅流，解决了东边地区的干旱问题，同时减少了西边的流量，使西江水不再泛滥。这是都江堰工程的第一步。

修建分水鱼嘴

宝瓶口虽然起到了分洪和灌溉的作用，但因江东地势较高，江水难以流入宝瓶口。为了能够使宝瓶口充分发挥作用，在开凿完宝瓶口后，又在岷江中修筑分水堰。把江水分为两支，一支顺江而下称为外江，另一支被迫流入宝瓶口称为内江。由于分水堰前端的形状好像一条鱼的头部，所以被称为“鱼嘴”。

修建飞沙堰

为了进一步控制流入宝瓶口的水量，起到分洪和减灾的作用，防止灌溉区的水量忽大忽小、不能保持稳定的情况。李冰决定在鱼嘴分水堤尾部，宝瓶口的附近修建了分洪平水槽和飞沙堰溢洪道，以保证内江无灾害。溢洪道前修有弯道，江水超过堰顶时洪水中夹杂的泥石流便会通过江水环流流入外江，不会淤塞内江和宝瓶口水道，故名“飞沙堰”。

都江堰名称由来

建堰初期，都江堰叫“湔堋”，这是因为都江堰附近的玉垒山以前叫做“湔山”，而周围的氐羌人把堰叫做“堋”，所以都江堰就叫“湔堋”。

三国时期，都江堰地区设置都安县，都江堰叫作“都安堰”，因县得名。也叫“金堤”，这是以堤代堰，为了突出鱼嘴分水堤的作用。

唐朝时期，筑堤的材料和办法主要是“破竹为笼，园径三尺，以石实中，累而壅水”，就是说竹笼装石头，称为楗尾。都江堰就改称“楗尾堰”。

宋朝时期，《宋史》：永康军岁治都江堰，笼石蛇决江遏水，以灌数郡田，才第一次提到都江堰。从宋代开始，把整个都江堰水利系统的工程概括起来，叫都江堰，较为准确地代表了整个水利工程系统，一直沿用至今。

以上就是都江堰的信息了，希望对你有所帮助。

5. 成都江堰风景区图片高清

绵阳去九寨沟风景区有两条路线可走。

一是西线从绵阳出发沿成绵高速途径罗江、德阳、广汉、新都、成都、郫都区、都江堰市、汶川进入茂汶县区九寨沟。

东线从绵阳出发，经平武水晶或北川进入茂汶县、在去九寨沟西线路途要远点，东线道路要狭窄一点，沿途风景很美。

6. 四川成都江堰风景区

都江堰，位于四川省都江堰市(原灌县)境内，岷江上的大型引水枢纽工程，也是现有世界上历史最长的无坝引水工程。始建于秦昭王末年(约公元前256～前251)，秦蜀守李冰主持兴建。是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。属全国重点文物保护单位。工程以灌溉为主，兼有防洪、水运、城市供水等多种效益。成都平原因此富庶，自古有“天府之国”美称。都江堰始名于宋代，宋以前称都安堰、湔堰或犍尾堰。

都江堰水利工程由创建时的鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口引水口三大主体工程和百丈堤、人字堤等附属工程构成。科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。两千多年来，一直发挥着防洪� �溉作用。截至1998年，都江堰灌溉范围已达40余县，灌溉面积达到66.87万公顷。

7. 成都都江堰风景

都江堰景区开放时间：

1、冬季，12月1日到3月1日，早上八点到下午五点半。

2、其它季节，3月2日到11月30日，早上八点到下午六点。

都江堰风景区坐落在成都平原西部的岷江上，位于四川省都江堰市城西，都江堰不仅是举世闻名的中国古代水利工程，也是著名的风景名胜区，都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园、玉女峰、灵岩寺、普照寺、翠月湖、都江堰水利工程等。

8. 成都都江堰风景区图片

都江堰风景区主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园、玉垒山公园、玉女峰、灵岩寺、普照寺、翠月湖、都江堰水利工程等。

都江堰市属中亚热带季风湿润气候区，年均气温15.2℃，年均降水量近1200毫米，年均无霜期280天。这里四季分明，夏无酷暑，最热的7、8月份平均气温为24℃左右，平均最高气温仅28℃。冬无严寒，最冷的1月份平均气温为4.6℃，平均最低气温在1℃左右

9. 都江堰风景区图片欣赏

都江堰水利工程在四川都江堰市城西，是全世界至今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。这项工程主要有鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶口进水口三大部分构成，科学地解决了江水自动分流、自动排沙、控制进水流量等问题，消除了水患，使川西平原成为“水旱从人”的“天府之国”。目前灌溉面积已达40余县，１９９８年超过一千万亩。都江堰附近景色秀丽，文物古迹众多，主要有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园玉垒山公园和灵岩寺等。 鱼嘴分水堤：“鱼嘴”是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名，它昂头于岷江江心，把岷江分成内外二江。西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪；东边沿山脚的叫内江，是人工人工引水渠道，主要用于灌溉。 飞沙堰溢洪道：“泄洪道”具有泄洪徘砂的显著功能，故又叫它“飞沙堰”。 飞沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其实它的功用非常之大，可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。 飞沙堰的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。另一作用是“飞沙”，岷江从万 山丛中急驰而来，挟着大量泥沙，石块，如果让它们顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。 古时飞沙堰，是用竹笼卵石堆砌的临时工程；如今已改用混凝土浇铸，以保一劳永逸的功效。 宝瓶口：宝瓶口起"节制闸"作用，能自动控制内江进水量，是前山(今名灌口山、玉垒山)伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，它是人工凿成控制内江进水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名宝瓶口。留在宝瓶口右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一。 伏龙观：伏龙观位于都江堰市离堆公园由,其下临深潭，因李冰降伏孽龙伏在离堆之下，故于北宋初年改祭李冰，取名“伏龙观”。伏龙观又名老王庙、李公词、李公庙等。清同治五年(公元1866年)四川巡抚祟实以为：“于虽齐圣，不先父食。况以公之贤：又有功于蜀，其施力程能固无待乎其子。今乃数典忘祖，于掩其父得无紊钦?” 二王庙：二王庙的修建是为了纪念李冰父� �。建筑群分布在都江堰渠首东岸，规模宏大，布局严谨，地极清幽。是庙宇和园林相结合的著名景区。占地约５万余平方米，主建筑约１万平方米。二王庙分东、西两菀，东菀为园林区，西菀为殿宇区。全庙为木穿逗结构建筑，庙寺完全依靠自然地理环境，依山取势，在建筑风格上不强调中轴对称。上下重叠交错。宏伟秀丽，环境幽美。 安澜索桥：安澜桥是名播中外的古索桥，又名"夫妻桥"，位于都江堰鱼嘴分水堤之上，横跨内外两江，长500米。现在的桥，下移１００多米，将竹改为钢，承托缆索的木桩桥墩改为混凝土桩。索桥在四川西部地区起源较早。安澜索桥修建具体年代已不从所考，但据《华阳国志.蜀志》记载李冰“能笮”。《水经注.江水》载“涪江有笮桥”，证明至少安澜桥的修建，不会晚于修筑都江堰的年代。“笮”意为竹索，这是川西古代索桥的主要建筑材料，故安澜索桥又被称为竹桥、绳桥、竹藤桥等。

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