春秋战国统一战争为何有人说是中国历史上难度
为了更直观地描述这个问题，我们不妨先拨动历史的时间线，将时间拉到千年之后的南宋末年。
公历1235年，在南宋为端平二年，在蒙古则为窝阔台汗六年。这一年，整个北方尽数被蒙古统一，蒙古铁骑的足迹远至中亚、西域及西伯利亚高原，军势强大，锐不可当。从地缘政治的地图上看，南宋在蒙古铁骑的环绕之下，几乎成了一座孤岛。蒙古一鼓作气攻灭南宋，结束自五代十国以来诸国混战历史的成就，似乎很快将要实现了。
蒙古灭宋
与春秋统一战争一样，这也是一场规模宏大的统一战争。对战无不胜的蒙古军队而言，对南宋的灭国之战，本该轻而易举。可双方战事一开，竟绵延不绝地打了近半个世纪，属实令人意外。
与大部分人的印象不同，宋蒙战争爆发时的南宋，相对蒙古而言固然弱小，但更要强调的是那个“相对”。
我们来看双方的力量对比：北方的蒙古大军，在先前统一北方的战争中先后覆灭了契丹与女真的精锐铁骑，一举成为东亚地区最精锐的骑兵部队；随后又启用了大量汉人降将，并训练了一支强大的水师，弥补了水战的短板，从各种角度上，似乎都具备了统一的资本。
再看蒙古的对手。此时的南宋仍控制着南方超过两百万平方公里的土地，有江河湖泊、山脉丘陵，可作为宽广的战略纵深；坐拥人口数千万 ，常备军队数十万，同时还拥有统一而完备的政治组织制度，上至朝堂下至地方的管理机构运转如常，可以保证境内的军事物资及人力资源有效利用；同时南宋内部又有着强烈的文化认同，文教科技发达昌盛。当宋蒙两方调动全国资源进行灭国/卫国之战时，其战争的惨烈、艰难程度，无异于千年之前，秦灭六国、横扫天下所面临的局势。
而与蒙古只需面对一个南宋不同，大秦发起统一战争，需要面对六个与南宋相同体量的大国。
而且与后世相比，春秋战国统一战争的深层次阻力，在于当时上至诸侯下至百姓，皆对“大一统王朝”没有直观的概念。在秦之前，从未有哪个诸侯真正意义上控制着全国的领土，纵使天下共主周朝王室，于天下而言也不过是一个象征意义。而战国七雄任意国家，哪个不是如同南宋一般，拥有数百年的历史文化积淀，有各自的文教科技，各自的文字、度量衡、货币，各自辽阔的国土与宽广的战略纵深，各自强大的常备军力量，从中央到地方完备的政治组织制度。最重要的，经过春秋末期各国主动的变法与改革，七雄各国综合实力皆得到大幅度提升，战争资源的调配效率发挥到了极致。战争形式从早先诸侯之间的权力博弈，真正上升到了“国战”的领域。
以长平之战秦国的战争动员为例，史书记载，“秦王闻赵食道绝，王自河内，赐民爵各一级，发年十五以上悉诣长平，遮绝赵救及粮食。”
长平之战
注意，此条记录发生在长平战局陷入焦灼状态之后，秦王（秦昭襄王）一口气征发黄河以北所有年龄在十五岁以上的男丁充入军队，驰援长平前线，截断赵军粮道。在此之前，两国已经各自征发了数十万大军在长平对峙。而根据现代学者的推算，长平之战爆发时秦国人口不过600万余，赵国更不足秦国的一半。长平之战还仅是两国为争夺上党郡地区的控制权而爆发的局部战争，双方却各自将国家的战争潜力极大地动员起来。统一之战的艰难，由此可见一斑。
倘若是真正攻灭一国的战争，则又是另一番旷日持久的历程。公元前316年，秦国占据蜀地，以求谋划进攻下游的楚国。楚国的领土便如昔日南宋一般，疆土广阔，战略纵深宽广。倘使战事焦灼，楚国单凭国土面积便有可能将秦军拖垮在进攻的路上。因此，秦军才在蜀地停下脚步，开垦荒地、兴修水利，足足用了近四十年的时间苦心经营蜀地后方，直到公元前280年才正式发起对楚国的灭国之战。
军事与后勤上的准备还仅仅是一个侧面，对于已攻占领土的消化与吸收又是一大难题。在秦国发起灭楚战争时，后方刚刚吞并的韩、魏两国实际上并不稳定。昔日两国的旧贵族与将军在民间仍有广泛影响，趁着秦军主力集中在楚国前线时发起了大规模叛乱，以致连刚刚获得的楚国占领地都随之摇摇欲坠，致使第一次灭楚战争无功而返。这还仅是单单攻灭一国，秦国在其中耗费的时间便几乎与蒙古灭宋消耗时间相当。
都江堰，秦国经营蜀地的标志
而相同体量、相同难度的战争，秦国还要准备六次。在这个过程中秦国又并非始终处于攻势，前有秦庄襄王三年，魏国信陵君引五国伐秦，兵锋一度推至函谷关；后有秦始皇六年，赵国领五国联军合纵伐秦，兵锋一度攻入关中平原。战国末期的统一战争，实际上便是七个将战争潜力发挥到极致的国家，举国之力，在广阔的疆域上进行反复的拉锯战争的过程，其间又涉及到合纵、连横、远交近攻的政治博弈，涉及到商贸道路通行、耕种面积与后勤粮草等经济问题，是对一个国家综合国力的全面考验。对各个诸侯国而言，不到打光家底的一刻，战争绝不会终止。
这样一场统一战争，说是中国历史上难度最大的统一战争，也算是实至名归了。
我是喜欢历史的前可见古人。
统一战争历来都是艰难的，为什么说春秋战国时期是最难的呢？
第一
春秋战国时期都是诸侯国，在周天子的统治下，每个诸侯国都在自己的国土内繁衍生息了数百年，国内人民有归属感。
春秋战国时期是两个时期，春秋时期，诸侯国用了近三百余年的时间在修养生息，政治上，各种改革，变法连接不断，而成功进行变法的国家则强大起来，通过这种政治变革，奴隶制度最终消亡，新兴的封建制度逐渐确立起来。这也致使战国时期各个国家基本上全部是兵强马壮。
战国初期，各国混战，争斗不休，但是各个诸侯国都是为了发展自己，没有想要干掉周天子，统一天 的意思。
直到战国后期，各大诸侯纷纷称王，真正的开始了逐鹿天下。
第二
当时正处于百家争鸣阶段，各个诸侯国的思想文化，政治理念，文字习俗都不尽相同，也是因为百家争鸣，那个时期可谓是人才辈出。往往都是你方唱罢我登场。留下了赵国的胡服骑射，秦国的商鞅变法等等典故。更有纵横家，在诸国之间游说，推举合纵连横之策。每个国家都在积极发展。
春秋战国时期对于中国文化的发展来说，那是一个无比辉煌的时代，也导致了战争绵延了数百年。
第三
诸侯国太多了，再强大的国家也打不过来，只能依靠时间来一点点的消磨，优胜劣汰。
齐、晋、秦、陈、吴、楚、越、韩、赵、魏、宋、鲁、卫、郑、曹、钜、邾、杞、杨、蔡、剡、任、滕、费、倪、曾、缯、邳、巢、随、钟吾、刘、六、召、周、道、房、沈、申、苏、温、廖、舒、舒鸠、舒庸、舒廖、燕、南燕、许、徐、虞、虢、黎、无终、中山、安陵、邓、贾、邢、甘、荣、巴、蜀、单、州、胡、唐、赖、权、莱、逼阳、纪、遂、谭、代、黄、项、耿、霍、息、梁、芮、滑、薛、邿、章、顿、陆浑、肥、鼓、赤狄、潞国、江、根牟、应、罗、樊、毛、程、宿、詹、焦、祝、吕、聂一百零五国。
另有义渠、大荔、孤竹、山戎。共计一百零九国。
-----《史记》
综上所述，春秋战国统一战争绝对是中国史上最难的统一战争了。
（各人观点，欢迎各位朋友批评指正）
春秋战国时期一共统治天下多少年?又是怎样灭亡的？ 春秋战国
春秋战国一共统治了549年，从公元前770年~公元前221年。 其中春秋时期持续了295年，从公元前770年~公元前476年，是属于东周的一个时期。 战国时期持续了254年，从公元前475年~公元前221年。 春秋战国（公元前770年~公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。是中国历史上的一段大分裂时期，东周在战国后期（公元前256年）被秦国所灭，所以春秋战国时期在时间上并不全然包含在东周王朝里面。
春秋战国历史全部演变过程？
前656年，齐桓公雄图霸业，成为春秋五霸的第一任霸主。
前623年，晋文公成为春秋五霸的第二任霸主。
前584年，楚庄王一鸣惊人，成为第三任。
前465年，吴王阖闾威震东南，成为第四任。
前452年，越王勾践卧薪尝胆，最终灭吴。成为第五任。
前384年，三家分晋，国家进入战国时期。
前375年，商鞅开始变法。
前372年，变法结束，秦国从落后的小国变成了当时数一数二的强国。
前368年，苏秦游说六国君主，开启一致对外。史称“六国合纵”。
前366年，张仪突破合纵，史称“连横之术”。
前358年，秦武王破关东出，攻占通往中原的宜阳郡，往中原地区撕开一个裂口。
前346年，秦昭襄王继位，开启远交近攻。不断的发兵六国。将六国一个个拖垮。
前249年，秦庄襄王继位，彻底斩断六国合纵。
前246年，秦始皇嬴政继位，开启收官阶段。
前230年，灭韩。
前228年，灭赵。
前226年，灭魏。
前224年，灭楚。
前223年，灭燕。
前221年，灭齐。10年的时间里，六国尽灭。
前220年，秦王政史称皇帝。
如何理解春秋战国？
春秋战国（公元前770年－公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。是中国历史上的一段大分裂时期。
西周时期，周天子保持着天下共主的威权。平王东迁以后，东周开始，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。
春秋战国分为春秋时期和战国时期，其分水岭是在公元前453年，韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国为标志。
春秋时期，简称春秋，指公元前770年-公元前476年，是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。
战国时期简称战国，指公元前475年~公元前221年，是中国历史上东周后期至秦统一中原前，各国混战不休，故被后世称之为“战国”。“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。
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山西省有哪些5A级旅游景区？哪些景区最值得一游？
山西省有许多出名的5A级景区，包括云冈石窟、五台山、皇城相府旅游区、介休绵山风景区等等，这些景区都值得一去。
一、大家一提起来山西，首先都会想起一首歌“人说山西好风光 ”，确实山西的旅游资源非常丰富，包括很多的5A级级风景区，这些景点都是值得一去的。云冈石窟，位于大同市城西也是我国目前规模最大的古代石窟群之一，和莫高窟、龙门石窟等并称为中国三大石窟，也是世界著名的石雕艺术宝库。云冈石窟是依山开凿，规模极其庞大、气势极其宏伟，从西到东一直绵延一公里左右，目前拥有主要的洞窟45个，雕刻面积近2万平方米。其中这里最大的造像高为17米，最小的仅有2厘米，拥有近6000尊大小不同的造像。
二、五台山，传说是文殊菩萨的道场，被称为中国四大佛教名山，拥有极其悠久的历史文化。五台山位于中国四大佛教名山之首，最高海拔3000余米，常年都有着佛事活动，而将这里衬托为一个真正的佛国世界，尤其是夏天的时候都会有大量的游客来到这里参观游览、烧香拜佛。
三、皇城相府旅游区，这个景区的总面积将近15平方公里，由四大景区组成，历史文化积淀非常深厚，这里的人文特色非常显着，自然景色非常迷人，尤其适合喜欢历史文化的人前来游玩。而这个景区最核心的部分是当时辅佐康熙的一代名相陈廷敬的故居，而康熙也曾经两次在这里居住，也有很多人们将这座古城堡称为皇城相府。介休绵山风景区，这也是非常著名的旅游景点，这里起源于春秋战国时期，拥有着漂亮的山光水色以及文物古迹。
东至县的旅游
【主词条：东至旅游】
东至县拥有众多历史遗迹和人文景观。境内历山，又名舜耕山，相传舜帝躬耕于此，尧闻其贤，千里来访。存有尧渡之河、舜耕之地，素有“尧舜之乡”之美誉。最为有名的景点有九天仙寓景区、大历山、升金湖自然保护区、南溪古寨、东流古文化区、龙源旅游度假村等景点。
东晋田园诗人陶渊明曾在东流种菊吟诗，存有明代陶公祠。宋代诗人梅尧臣曾在此任县令，留有梅城。东至系清兵部尚书、“两江”总督周馥、北洋政府总理许世英、原全国政协副主席周叔弢、民族工业创始人之一周学熙的故乡。 据东至县志记载，芜湖铁画、祁门红茶也源于东至县。 东至十景升金观鹤 陶祠菊香 历山禅宗 黄湖秋风 双塔奇踪 张滩怀古 二桥风月 兰水澄波 玉峰霁石 尧渡霓虹 东至旅游景点.相关景点代表图片风景区升金湖、大历山、九天仙寓、天台山、东坞山瀑布群、黄湖秋风、四角尖、玉峰霁石、黄泥湖水上观光旅游区 度假区香口温泉、八都湖、尧渡河漂流、七里湖垂钓中心、金鸡窠漂流、梅山度假村、清水湖畔度假村、黄泥湖、乃滩、龙源旅游度假村（江南农业科技园）、马坑森林浴场、紫石塔自然保护区 公园东至文化公园、金字牌森林公园、永正森林公园、市民公园、天台山森林公园、张家滩赛马场、赤头森林公园、滴水崖公园、城南公园、河西情人坝、赤头公园 历史遗迹吴氏家族墓祠、皖南事变纪念碑、华龙洞遗址、南门岭烈士陵园、榉根关古徽道、吴太夫人墓、周馥墓、周氏宗祠、梅源山旧石器遗址、玉峰山寿字岩摩崖石刻、云峰寺、大渡口镇基督教堂、中共皖赣特委秋浦县委会旧址、风林寺、梅城古城墙、木塔革命烈士纪念碑、红军楼、屈原纪念馆、秋浦 军局第一次会议旧址、余公庙、将军庙、东至古控海水军基地、海公德政碑、许公祠 历史建筑大河里峡谷堆石奇观、陶公祠、龙泉观音亭桥、回族古村落、枣林湾遗址、二桥风月、东流古城、天然塔、秀峰塔、张溪老街、三十里、江心洲、历山牌坊、尧渡老街、南溪古寨、匈奴古寨村落旧址、高山革命根据地、东流古街、葛洪炼丹遗址、梅公亭、梅山寺、东至文庙大成殿、朱元璋水军营地、许世英故居、东至汉代古墓群、孤山寺、东流老闸 地标尧渡霓虹欧式建筑观光区、汇金商业广场、东至商业步行街、鑫林河畔商业街、金字牌电视塔、东至二中早期建筑、东流路、尧北路美食街、建德路、东至三中早期建筑、兰水澄波、云峰寺观音菩萨雕像、新天地广场 【主词条：东至文脉】
根据华龙洞遗址和枣林湾遗址的考古发现，距今20万年前，这块土地上就有人类和动物的生存，早在新石器时代，就已有渔人、猎人的生产活动，到了三皇五帝时期，先民们开始重视农耕。
春秋战国时期，楚、越、吴相争不息，邑境内的东流始为吴楚境，后为越地，战国时并为楚境，至德为吴之西境，楚之东境，地处吴头楚尾。所以这块土地是中原文化与吴楚文化夹带巴蜀文化相互碰撞和交融的地方。
到了唐宋以后，特别是明清时期，由于邑境毗邻徽州，又与安庆对江，深受徽学文化和古皖文化的影响，故逐渐形成了南徽北皖的文化现象。这种文化现象的物质表现是稻米种植和渔猎活动，其精神文化的表现是崇尚鬼神和膜拜自然，所以古时东至的文化土壤基本上是农耕文化，邑境内象征图腾的傩戏、目莲戏和闹花灯等民间文娱活动，以及唐宋以后盛行茶文化、佛教文化就是一个明证。
东至境内的主要文化为皖江文化，此外还有徽州文化等文化，东至也是尧乡文化的发源地和兴盛之地。早在明代，便享有“皖江南岸第一繁盛处”的美誉。 【主词条：东至方言】
东至是多方言分布区，赣语是当地主体方言。通过6个方言点的语音比较,可以看出东至方言从北到南,江心回民村话→禾丰话→城关话→乌竹话→南溪古寨话→龙泉话是从江淮官话到赣语再到徽语渐次过渡,江淮官话的特色逐渐减弱,徽语的特色逐渐增强,而城关赣语兼有徽语和江淮官话的特色。
县境内崇山峻岭，小丘绵延，河湖纵横。地形态势是南部山区、北部圩湖地区、中间是丘陵地带。历史上按地形和人口分布为上乡、中乡和下乡。上乡一带的居民多是清末民初、太平天国时期流入的江西、河南移民；中乡多是本地人和流入的徽州人；下乡，100年前还是大江滩涂，地称“雁汊”，出没者多系渔民。今杨套一带旧属怀宁县，“雁汊渔火”为旧怀宁十景之一。清末“桐怀”绅士合股圈圩，自此大量江北移民接踵而至。今大渡口沿江一带为怀宁移民区，腹部直抵八都山多半是枞阳、桐城移民区，东南部是庐江移民区。上中下乡的方言有很大区别，上乡说的是赣语，中乡说的是徽语，下乡说的是江淮官话。因此，外地人都说东至方言是“九帮十三腔” 。 东至小吃以徽菜为主，讲究质朴、酥脆，咸鲜、爽口的特色。烹调上长于烧、炸、馏等技法，善用芫荽、辣椒配色佐味。其代表小吃有煎饼、馄饨、烧卖、汤包、肉丝面、油条、豆丝、梅干菜烧饼、炒面、东至米饺 、东至炒面等。
东至县饮食文化悠久、经典，东至菜秉承安徽菜系风格，汇聚东西南北精华，菜品丰富多样，又自成特色，是著名的“皖南美食之都”。其代表菜肴有麦鱼蒸蛋、茄夹、山粉圆子、素炒犁蒿、红烧鲫鱼、红烧汪丫鱼等。
又因东至水产极为丰富，淡水鱼鲜大多出产于境内的国际重要湿地升金湖，因此水产在全国享有盛誉，所以又被誉为“鱼米之乡”。
东至县著名的早点巷有西湖巷、建德路、迎宾路等，小吃街有尧北路、东流路等。 主要佛教建筑：万佛寺、云峰寺、玉峰寺、梅山寺、观音寺、法门寺、集贤寺、法音寺、安海寺、南门寺、莲花寺、遍照寺、玉山寺
主要基督教建筑：田园新村教堂、业埠教堂、大渡口中央教堂、东流圣地阁教堂、天恩堂、福音堂、珍珠堂、向玉堂、耶稣教堂
花灯节（东至花灯）
时间：正月十五-正月三十。明清以来一直传承至今，舞长龙、耍狮子、跑旱船、敲腰鼓、折子戏。东至花灯的历史可上溯到唐代后期，它由“六兽灯”、“磨盘灯”、“八仙过海灯”、“五猖太平灯”、“龙灯”、“狮子灯”、“蚌壳灯”等十余种形式各异的花灯组成，主要灯种根植于本乡本土，有的异地流入，表演形式各异，具有丰富的文化内涵。内容涉及到民间舞蹈、音乐、手工技艺和宗教信仰等诸多领域。
福主庙会
福主庙会是集祭祀、歌舞、文娱、商贸于一体的汉族传统民俗活动。主要流传于安徽省东至县的泥溪、龙泉、尧渡和外省等地。泥溪的福主庙会主要流传于泥溪镇元潘村元甲山自然组及周边村庄。根据建德县志（东至县）记载，福主庙会是为了纪念在建德县（东至县）为官的陈杲仁、明万历皇帝封其为“福主余公”神号，后乡间百姓均称其为余公，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
菊花节
时间：每年11月15日
县政府请表演者搭台唱戏、跳舞、唱歌、杂技、小品、朗诵陶渊明诗集、赏菊花，怀念陶渊明。地点：东流陶公祠。东流镇是著名诗人陶渊明曾经居住的地方，留下了“采菊东篱下，悠然见南山”千年佳句。为期一周的东至县东流菊花节由东流镇主办，旨在通过举办菊花节，打好陶公牌，唱响菊花戏。
升金湖观鹤节
升金湖观鹤节是东至县以升金湖国家级自然保护区栖息的丹顶鹤等鹤类为媒的大型国际性商旅文化节庆。中国东至观鹤节始于2003年12月，是东至县冬季的地方性大型节庆活动。节日期间日接待游人近30万人次，日销售额高达400万元，前来参加观鹤节的世界26个国家和地区的中外客商达3.6万人次，年均签约额为26亿元人民币，履约率达50%以上，在国际上有较大影响，促进了地方经济和各项事业的发展。 文南词
文南词又称文词戏、文词腔，是一种流行于安徽池州市、安庆市等地的古老的戏曲剧种。2006年，文南词被列为安徽省首批非物质文化遗产戏剧类项目。发展中曾受“饶河调”影响，吸收并融合了皖南山歌、民歌、十番锣鼓。从地摊走上舞台，有近百年的历史。唱腔有南词、文词、正板、平板、四板，快板等几十种，故取 南词、文词”合二为一，统称为“文南词”。伴奏以四胡为主。无专业剧团，东至、宿松两县黄梅戏团兼演文南词。剧目有《烟花女子告状》、《苏文表借衣》等三十多个。
鸡公调
鸡公调表演丰富多彩，具有丰富的文化内涵，内容涉及到舞蹈、唱声、音乐、手工技艺、服饰美术等。它是以剧团为载体，以剧本为依托，以轻便自由为形式，蕴含着诸多要素的民间文化。演出时男女老幼演员根据自己所扮演的角色进行表演。时唱时舞，伴有独白，舞唱结合。演出时分角色着装，并绘画各式脸谱，主色调为红、白、黑。演出时鼓、琴、胡、锣、梆、呐从旁托唱与帮腔，增入了柔和优美的旋律。
黄梅戏
东至因是黄梅戏之乡安庆的近邻，所以黄梅戏在县域内也颇为流传。
（更多东至的民间艺术请参阅下方二级目录“非物质文化遗产”中的表格） 【主词条：东至茶文化】
东至县植茶历史悠久，茶文化丰富多彩，源远流长。据冯胜祥《东至茶说》一书的记载和考证，“建德当天下水陆之会，又吴楚皖浙之交”，地理区位优越，是安徽皖南的主要茶区。饮茶史约始于公元前三百年，距今2200年；植茶史至少始于三世纪，即晋代以前，距今1600余年；商品茶生产始于中唐，距今1200年。东至名茶，唐有“至德茶”、宋元有“饶池仙芝”、明清有“千两朱兰茶”；清及当代有“祁门红茶”、“东至云尖”等。其中“千两朱兰茶”和“祁门红茶”，远销国外，“惟西洋人日所必需”。在长期的植茶、制茶、贩茶、饮茶过程中，东至茶人凭着自己的聪明才智，对中国乃至世界的茶文化都做出过重大贡献。葛洪留山植茶。
据史料记载，晋代葛洪曾在东至县葛公镇西的留山修道炼丹。道教徒为便于炼丹修心，离不开饮茶，葛洪不仅继承了师祖葛玄的饮食习惯，而且还在留山遍植茶叶，兴致勃勃的作了一篇咏茶文——《圆茗》。 【主词条：东至非物质文化遗产】 分类 序号名称分布地区民间舞蹈Ⅰ-1 六兽灯 官港镇 Ⅰ-2 磨盘灯 张溪镇 Ⅰ-3 五猖太平灯 官港镇、洋湖镇 Ⅰ-4 八仙过海灯 张溪镇 Ⅰ-5 平安草龙灯 木塔乡 Ⅰ-6 龙灯 胜利镇、东流镇、洋湖镇、
尧渡镇、张溪镇、泥溪镇 Ⅰ-7 狮子灯 葛公镇 Ⅰ-8 昭潭彩船灯 昭潭镇 Ⅰ-9 东流龙船灯 东流镇 Ⅰ-10 十番九子灯 张溪镇 Ⅰ-11 蚌灯 胜利镇、洋湖镇、张溪镇 Ⅰ-12 斗笠舞 官港镇 民间戏曲Ⅱ-1 文南词青山乡、东流镇、官港镇、
尧渡镇 Ⅱ-2 目连戏东流镇、官港镇、张溪镇、
泥溪镇 Ⅱ-3 鸡公调 木塔乡 Ⅱ-4 黄梅戏 东至县境内各地 民间手工技艺Ⅲ-1 葛公豆腐制作 葛公镇 Ⅲ-2 红茶制作 葛公镇、尧渡镇 Ⅲ-3 昭潭土菜 昭潭镇 Ⅲ-4 麦鱼制作 张溪镇 Ⅲ-5 木塔土菜 木塔乡 Ⅲ-6 蛇伤药采制 官港镇、泥溪镇 生产商贸习俗Ⅳ-1 龙网捕鱼 张溪镇 民间信仰Ⅴ-1 福主庙会 泥溪镇、尧渡镇、龙泉镇 Ⅴ-2 天官赐福 葛公镇 Ⅴ-3 尧乡灯会 东至县文化馆（全县参与） Ⅴ-4 婚嫁习俗 东 至县境内各地 Ⅴ-5 丧葬习俗 东至县境内各地 民间音乐Ⅵ-1 胜利民歌 胜利镇 Ⅵ-2 张溪民歌 张溪镇 Ⅵ-3 官港民歌 官港镇 Ⅵ-4 十番锣鼓 香隅镇、青山乡、胜利镇 Ⅵ-5 打夯号子 胜利镇、大渡口镇、张溪镇 民间文学Ⅶ-1 大历山的传说 尧渡镇、东流镇 Ⅶ-2 海公德政碑的传说 昭潭镇 Ⅶ-3 南溪古寨的传说 花园乡 民间曲艺Ⅷ-1 江南大鼓 葛公镇、官港镇、泥溪镇 民间美术Ⅸ-1 剪纸 张溪镇、尧渡镇 Ⅸ-2 芦杆纸扎 胜利镇、东流镇、张溪镇 Ⅸ-3 竹画 尧渡镇 IX-4竹书尧渡镇
中国的风景名胜有哪些，哪些比较值得去？
中国的风景名胜有万里长城、桂林山水、故宫、杭州西湖、苏州园林、安徽黄山、长江三峡、台湾日月潭、承德避暑山庄、西安秦兵马俑十个风景名胜区，都值得去。
长城、桂林山水、故宫、西湖值得去。长城始建于春秋战国时期，始修于燕王，长达2000多年。今天所指的万里长城多指明代修建的长城，它东起鸭绿江，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。国家文物局2012年宣布中国历代长城总长度为21196.18千米，包括长城墙体、壕堑、单体建筑、关堡和相关设施等。
桂林山水是对桂林旅游资源的总称，世界自然遗产。典型的喀斯特地形构成了别具一格的桂林山水，桂林山水所指的范围很广，项目繁多。桂林山水山青、水秀、洞奇、石美，包括山、水、喀斯特岩洞、石刻等等。在桂林山水中又以漓江流经阳朔的那一段最为美丽，故而有“桂林山水甲天下”的美誉。桂林，地势北高南低，海拔140～600米，为石灰岩岩溶地区。当你亲临桂林之际，桂林以其旖旎的风光向你证明了这一切。
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。北京故宫被誉为世界五大宫之首（北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫），是国家AAAAA级旅游景区。北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。
西湖，位于浙江省杭州市西部，是中国主要的观赏性淡水湖泊，也是中国首批国家重点风景名胜区。西湖三面环山，面积约6.39平方千米，东西宽约2.8千米，南北长约3.2千米，绕湖一周近15千米。湖中被孤山、白堤、苏堤、杨公堤分隔，按面积大小分别为外西湖、西里湖、北里湖、小南湖及岳湖等五片水面，苏堤、白堤越过湖面，小瀛洲、湖心亭、阮公墩三个人工小岛鼎立于外西湖湖心，夕照山的< a href='/jingdian/106165' target=_blank>雷峰塔与宝石山的保俶塔隔湖相映。
