西藏低调的一处寺院，建在土林峭壁间，是西藏历史文化重要之地
在阿里深入札达的路，一路都是土林相伴，神秘就隐藏在这片土地的角角落落里。
这里是曾被认为穹窿银城的地方，也被当成是过往古象雄王国的都城。不过现在，古如江寺作为阿里地区唯一的雍仲本教寺院，依旧有着独有的西藏本地寺庙的风格和苯教的传统。
沿着象泉河一路深入阿里，前往扎达的路开始慢慢变得尘土飞扬，一路看上去都很干涩，而古如江寺就在必经之路的右侧。
整个寺庙都建在崖壁之上，顺着崖壁而上，因为突然出现在眼前，从未了解过，所以相当令我们惊奇。但古如江寺也是当地一个非常重要的寺庙了！
时间不够充足，我们只能在外观上欣赏一下，毕竟今天要赶扎达的日落，而前路漫漫充满未知~
这片土地神奇的地貌，孕育了不同的文化和王国，也给阿里的历史增添了不少色彩。
来南昌，这些宝藏历史文化景点邀请您来打卡！ 藏历
说到南昌，大家第一反应就是历史文化名城和英雄之城。南昌因“昌大南疆 、南方昌盛”而得名，初唐四杰王勃在《滕王阁序》中称其为“物华天宝、人杰地灵”之地，南唐时期南昌府称为“南都”。1927年南昌八一起义在此诞生了中国共产党第一支独立领导的人民军队，是著名的革命英雄城市被誉为“军旗升起的地方”。
历史的沧桑铸就了很多底蕴深厚的文化景点，这些景点不仅适合回顾和学习历史，而且能大开游客们的眼界。接下来，我们就一起盘点一下南昌知名的的历史文化景点，你去过那些呢？
滕王阁临赣江而立，因王勃的《滕王阁序》而闻名，是“江南三大名楼”之一，也是南昌的地标。
景区主要由滕王阁主阁，和南北两面的小园子组成，登楼望远是来这里的主要项目。共9层，5层是观景最好的楼层，也是整个滕王阁的精华；中厅墙上铜板雕刻的《滕王阁序》是苏轼的手笔。6层是一个仿古戏台，大约每小时会有演出，也是游人游览的最高层。
位于江西省南昌市的心脏，是江西省最大的城市中心广场。广场位于一个十字路口中间，形成了一个巨大的环岛，是一个综合性的市民广场，原来是叫人民广场，1977年八一南昌起义五十周年之际，改名为八一广场。
广场上有八一南昌起义纪念塔、音乐喷泉、升旗台、军史浮雕等，也是市民休闲娱乐的好场所，周边还有万达广场、江西省展览中心等，八一公园、人民公园也都在不远处。
八一起义纪念馆
原为江西大旅社，始建于1922年，采用中西合壁的建筑风格，纪念馆基本陈列陈展各类图片、图表509幅，文物展品407件（套），艺术品51件；陈展内容主要有：新馆大楼南昌起义、人民军队光辉历程以及旧址复原陈列等。
南昌八一起义纪念馆是来到南昌旅游的必到打卡之地，是属于红色教育旅游景点，也是重要的爱国主义教育基地！
纪念馆也是属于展馆，首次采用了全景大型雕塑，在全国纪念馆中尚属首创；展览设置了大型多媒体场景、360度全息柜、多通道环幕投影技术，增强了展览的表现力、感染力和冲击力；在展厅内搭建了长达400多延米的历史时间长廊，使用大量的背景图像烘托南昌起义革命历史事件与八一背后的故事。
南昌市秋水广场地处红谷滩区赣江江边，紧邻行政中心广场，和滕王阁隔江相望。广场的主体喷泉，最高能喷到108米，是亚洲最大的音乐喷泉。
南昌市民很喜欢夜晚来到这个地方，夜跑、散步的人很多，游客们更是早早来到这里期待看一场喷泉盛宴。秋水广场也是看日落晚霞的好地方，当落日的暖光投射到对岸滕王阁一面的楼宇，非常美！
安义古村
安义千年古村群座落在南昌市西山南麓，由罗田、水南、京台三大自然村连缀而成，三个村都有千年以上的历史，不仅有保存较好的明清古宅100余栋，还有大量的文物古迹散布村中。
唐代始建的巨石牌坊、宋元开凿的排污暗道、遮天蔽日的千年古樟、花岗岩铺成的古街古道、以及清代建筑的古戏台、古私塾、古宗祠、香火堂等。漫步其间，仿佛置身于一幅千年的历史画卷中。
古村群背倚西山，紧贴逍遥湖，双溪长流，良田万亩，翠竹丛丛，果林片片，形成一个巨大的天然生态园，是人们一年四季都可寻芳觅柳，休闲娱乐的好去处。
南昌新四军军部旧址陈列馆
南昌新四军军部旧址陈列馆有南昌新四军军部旧址和中共中央东南分局旧址两处革命遗址。南昌新四军军部旧址是新四军历史上第一个正规军部的所在地，南方八省红军、游击队的改编中心，是抗日战争时期抗日铁军新四军诞生的见证，为全国重点文物保护单位，全国爱国主义教育示范基地，国家国防教育示范基地，全国人文社会科学普及基地，国家4A景区，入选第二批国家级抗战纪念设施、遗址名录、入选全国红色旅游经典景区名录。
南昌新四军军部旧址原为北洋军阀张勋的公馆，建于1915年（民国四年），内有仿西洋式和中国古建筑相结合的两栋两层楼的楼房和一栋平房。1926年（民国十五年），江西省政府主席朱培德把此处作为他自己的临时公馆。1927年（民国十六年），该建筑为国民革命军第三军军长王钧的住宅。同年，“八一”南昌起义时，这里是起义战斗地点之一。
旧址建筑风格为法式建筑，兼揉中国建筑的特色。主楼坐北朝南，四周有迥廊围绕，廊孔呈拱形，楼的四角均有一个六角亭，楼亭错列，别具一格。南面迥廊16根立柱上的石雕造型匀称，狮子滚绣球、喜鹊衔梅等景物栩栩如生，引人入胜。镶嵌在16座拱形门上的古瓷版画是民国初年之佳作，人物、山水画等题材，充满着生活气息，极有艺术价值。旧址中，每面窗扉上方都雕有精巧的砖雕画，一窗一景，窗扉如画框，不胜妙趣。
始建于唐天祐年间（公元904～907年），相传建塔前异僧惟一掘地得铁函一只，内有金绳四匝，古剑三把（分别刻有“驱风”、“镇火”、“降蛟”字样），还有金瓶一个，盛有舍利子三百粒，绳金塔因此而得名。
绳金塔古朴秀丽，具有中国江南建筑的典型艺术风格，自唐代始建至今，已有1100多年的历史，是历史信息的载体，是古代中国劳动人民智慧的结晶。绳金塔素有“水火既济，坐镇江城”之说，是南昌人的镇城之宝。近年来，每逢过年过节也经常有庙会、集市在此举办。2016年10月，获得“中国特色商业街”称号。
中国古代著名寺庙，佛教禅宗“洪州禅”的发源地，寺庙始建于南朝梁天监年间(502-519年)，原为豫章王蔚综之师葛鲟之私宅，因“镇蛟龙”捐献为寺。
佑民寺于1957年被列为全国重点文物保护单位。1986年9月以来，逐步重建，至1991年初，山门、天王殿、大雄宝殿、药师殿、钟楼相继竣工，延僧开放，香火颇盛。南昌“三宝”（佑民寺铜佛、钟鼓楼铜钟、普贤寺铁象）中仅存的铜钟（南唐铸，重10064斤）现置于钟楼内。
佑民寺历代香火鼎盛，享誉东亚、东南亚。从佑民寺发端的“洪州禅”，是与石头宗并列的唐代禅宗两大派系之一，并开启了后世的临济、沩仰、杨岐、黄龙等佛教宗派。
前身为清代书画大师八大山人的故居。该馆是中国第一座古代画家纪念馆，占地约39亩。
八大山人纪念馆为赣派建筑风格，馆内收藏有八大山人四十余幅真迹，还馆藏有石涛、徐渭、黄慎、郑板桥、吴昌硕、齐白石、等画家作品。
2009年1月，八大山人纪念馆被评为国家二级博物馆。2018年10月，八大山人纪念馆入选江西省首批中小学生研学实践教育基地。2020年12月，被评定为第四批国家一级博物馆。
南昌汉代海昏侯国遗址公园
南昌海昏侯陵背靠九领山脉和西山山脉，东临赣江，北依鄱阳湖，向北与永修吴城镇相距约20公里，向南距南昌城区约60公里。
海昏侯陵园面积约4.6万平方米（约70亩）。其东北面为汉代紫金城城址和汉代昌邑城址，西面和南面还有一片总面积约1.4平方公里的汉代贵族和平民墓葬区。紫金城平面总体呈方形，分内城和外城，有4座城门（含水门），北面还有“瓮城”，城墙外有环绕的护城河，护城河与城内水路相通，可达鄱阳湖。内城平面呈长方形，位于城区东部，为宫殿区，面积约12万平方米。
紫金城为海昏侯国都，面积约3.6平方公里。在它的西面和南面分布着历代海昏侯的陵墓，现已发现6处（分别是邹家墎、双墎岬、花骨墩、祠堂岗、墎墩、苏家 山等）。陵墓区的外围发现约13处贵族墓地和大量的平民墓葬（有岭上、戴家山、五房山、龙坑、狗卵地、先发山、轿子山、夹山谷、北娘山、台盘子、杨家山、 竹子山、万家山等）。
图片来源：云游江西
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（除标注外，其余图片皆来源南昌文旅）
责编：贾亭沂
馆藏 | 湖南博物馆典藏历代瓷器精品赏析（一） 藏历
青花仕女图盘
年代：清
尺寸：高4.5厘米，口径16.3厘米，足径6.5厘米
盘青花为饰。内画一位妙龄女子右手戴玉镯、托着香腮，左手持纨扇，倚坐在太湖石旁，石边长有牡丹，一朵双犄牡丹花正盛情绽放，与美人面面相对，盎然成趣。牡丹花上的留白处题写两行诗句：“若非群玉山头现，会向瑶台月下逢”，字体亦隶亦楷。
盘撇口，口沿施酱釉一周，弧腹，圈足较深，足内有青花双圈“大明嘉靖年制”六字双行楷书寄托款（注：寄托款是指在器物上书写前朝帝王的年号款。）。胎白质坚、胎体较重、胎面有少许突出的细小颗粒。青花呈色灰蓝、色泽稳定、层次分明。通体施白釉，白中泛青，釉层较薄，足端一圈露胎。盘内有少许窑粘。
外壁绘有两组山水图，一图中绘有两棵树、一间孤亭；另一图中则连绵的青山、静谧的流水。画风写意，画面简洁，诗意浓浓，仿若置身于李东阳《桔槔亭》诗中：“野树桔槔悬，孤亭夕照边。闲行看流水，随意满平田。”
清康熙青花人物故事瓷笔筒
年代：清
尺寸：高16.1厘米，口径18.3厘米，底径17.5厘米
该笔筒敞口稍撇，中腰微束，底略外倾，造型优美。通体施白釉，器内光素无纹，内底有数处缩釉，器外壁青花绘《西厢记》之《拷红》故事图案。玉璧形外底边露胎，外底心白釉上青花双圈书“大清康熙年制”六字双行楷书款。笔筒胎质洁白细腻，胎体厚重，釉面莹润光亮，青花分水达三、四层，发色纯正，画面生动，是康熙时期制作精良的景德镇民窑产品，也是研究康熙景德镇民窑青花瓷的珍贵实物资料。
唐长沙窑青釉褐斑贴花椰枣纹瓷壶
年代：唐
尺寸：高22.2厘米，口径11.5厘米，底径15.8厘米
来源：出自印度尼西亚勿里洞岛海域“黑石号”沉船
大口，圆唇外卷，短直颈，八棱形短流，三股曲柄，三股双系，筒形深腹，大平底。流及系下饰模印椰枣纹贴花，上涂褐色斑块。胎色米红，外施白色化妆土，没上化妆土的部分颜色青黄，形成鲜明对比。通体罩透明青釉不及底，釉面光亮如新，釉层薄、开细小片，釉色均匀，略有垂釉现象。器内轮制痕迹清楚，底足略修。模印处稍内凹，有窑裂。在窑址、遗址和墓葬中少有保存如此完整、釉面如此光亮的长沙窑瓷壶。
长沙窑是兴起于中晚唐的一个商业性瓷窑，窑址位于长沙市望城县铜官镇至石渚湖一带。中国史书上虽未见长沙窑的记载，在唐诗中却能觅其芳踪。唐代诗人李群玉（808—862）有诗《石渚》云：“古岸陶为器，高林尽一焚。焰红湘浦口，烟浊洞庭云。迥野煤飞乱，遥空爆响闻。地形穿凿势，恐到祝融坟。”诗中的石渚窑就是长沙窑。长沙窑在中国陶瓷史上占有举足轻重的地位：是我国第一座彩瓷窑；首创高温铜红釉；第一个引诗书画艺术装饰瓷器的窑口；第一批由中外文化共同孕育出的绚丽之窑。
湖南省博物馆藏的黑石号长沙窑青釉褐斑模印贴花椰枣纹瓷壶在器型上也有别于国内常见的长沙窑青釉诗文瓷壶和青釉褐绿彩图案纹瓷壶，应为一种专供外销的瓷壶。
此壶出自印度尼西亚勿里洞岛海域“黑石号”沉船。黑石号为一艘晚唐阿拉伯贸易商船，沉没的时间大致在公元826年之后不久。1998年被印尼渔民发现，1998—2001年由德国公司打捞，以其出水地有大黑石而命名为“黑石号”。后来该船整体被新加坡圣淘沙机构收藏。
康熙青花山水人物图凤尾尊
年代：清
尺寸：高44.9厘米，口径22.6厘米，底径14.2厘米
来源：1982年省文物商店移交
该器造型优美，大口外撇，长颈渐收，鼓腹下敛，足底外倾，二层台圈足，白釉底上有青花双圈。凤尾尊的大口向外张开呈凤尾状而得名，高度一般在41到46厘米之间，器身绘画，多作陈设，也为供器。此尊为供奉之器，底部有经长期烟熏留下的黄色痕迹。
这件凤尾尊胎质坚硬，胎骨厚重，青花呈色灰蓝，釉质莹润光亮、白中闪青。通体青花装饰。器身采用全景式山水人物构图，颈部和腹部画面既独立，以两道弦纹隔开，又统一，题材相似，均有近景、中景和远景。颈部河岸上一人恭敬的向另一人询问，答者手指身后，只见远处高山耸立；中部坡山疏林，屋舍凉亭掩映其中；近处河水潺潺，一人江心独钓。腹部描绘同样的山水，人物活动有所不同，为船夫移船靠岸，渡者在码头询问，答者指向身后，一人泛舟独游。此图为寻访高士图，颇有唐诗“只在此山中，云深不知处”的意境。高士是志存高远，博学高雅，清高不仕，高孤独居的大智者，常常隐居，也称隐士，中国士大夫都有着一定程度的高士情结，普通百姓则钦慕隐者寄意江湖的洒脱和安定平和的生活。这种文化情怀影响到了我国青花瓷的装饰上，出现了不少高士游戏于山水之间，超脱于世俗之外的画面。
在瓷胎上，运用勾、染、皴、擦、点等技法以青花料绘画，然后上透明釉，再经过1300度高温烧造出文人画的效果，且层次丰富、生动传神，实非易事。难怪《饮流斋说瓷》开篇如是说，“吾华美术以制瓷为第一，何者？书画、织绣、竹木、雕刻之属，全由人造，精巧者可以极意匠之能事。独至于瓷，虽亦由人工，而火候之深浅，釉胎之粗细，则兼藉天时与地力，而人巧乃可施焉。故凡百工艺，欧美目吾华皆若土苴等视，独瓷则甘拜下风，尊为瑰宝。”
康熙朝留下来的青花凤尾尊存世量很大，该凤尾尊青花呈色又非鲜艳青翠之上乘作品，然其独有的价值在于腹部的题记，题记上有准确的纪年“康熙壬寅年季秋月吉旦立”，是一件不可多得的辨识真伪、判断时代的标准器，因此研究它的造型、胎、釉、青花、图案、技法、工艺等，都有着非常重要的意义。
唐长沙窑青釉褐绿彩莲花纹碗
年代：唐
尺寸：高5.1厘米，口径15厘米，足径5.7厘米
来源：出于印度尼西亚勿里洞岛海域“黑石号”沉船
敞口，弧腹，圈足。胎色灰白，外施白色化妆土，罩透明青釉不及底，釉层开细片。口沿饰四块对称褐斑，碗内用褐绿双彩绘一朵盛开的重瓣莲花。器型规整，釉色光亮如新。此类形制的碗是长沙窑中的大宗产品，因为同出的一件相同形制的碗内书有“荼（茶）盏子”三字，可知其功能为饮茶所用的茶碗。唐代自开元初年，饮茶之风风靡全国，各地茶肆林立，茶道大行，茶叶成为进贡、赏赐、馈赠的佳品。“王公朝士，无不饮者”，“田闾之间，嗜好尤切”，乃至到了“茶为食物，无异米盐”的地步。此碗外销目的地为中东阿拉伯地区，足见唐代茶文化影响之远。
碗内所绘莲花反映了唐代佛教的兴旺。莲花为佛教圣花，自佛教传入中国后便大量装饰于瓷器之上，然而此前瓷器的莲花装饰皆为刻划，至长沙窑才开始出现彩绘莲花装饰。佛教起源于印度，东汉时传入中国，发展至唐代时已达到鼎盛，盛况空前。尤其是京畿长安，寺庙荟萃，城中坊里百分之六十都设立了寺庙。姚合《听僧云端讲经》诗曰：“远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。”诗句逼真地描述了其时“俗讲”之盛，佛教受到各阶层俗众的欢迎。
元青花人物故事玉壶春瓶
年代：元
尺寸：高30cm，口径8.4cm
来源：1956年常德市出土
此瓶造型优美，撇口，细长颈，圆腹且下垂，圈足，形体秀美。饰釉下青花。内口沿绘如意头，圈足为卷草纹、腹部主纹为人物故事。中间头戴凤尾高冠、身着甲袍的武将正是蒙恬。后立武士双手握书有“蒙恬将军”的大旗。前一武士抓一跪着俘虏，另一武士似作汇报，人物间点缀以怪石、篱笆、芭蕉、竹叶、花草等，画面繁而不乱。此瓶为元代青花瓷中的精品。
元青花人物故事多取材于元杂剧。人物的服饰如披肩、皮靴以及所用道具都具有元代风格。武士所举的旗子即《元史?舆服》所载的火焰纹牙旗，此旗与元巽申《大驾卤薄图》上的牙旗相同，属典型的元代风格。军士兵所穿的戎服即蒙古人穿的一种民族服饰，即质孙服，样式为紧身窄袖的袍服，有交领和方领、长和短两种，长的至膝下，短的仅及膝。蒙恬所着的当是“辫线袄子”，或称“腰线袄子”，下摆宽大、折有密裥，腰部系以宽阔围腰，这种服饰是身份较高的军官才能穿用。蒙恬头上的翎子是中国戏剧表演的一个重要头饰，是一种极具可舞性的戏剧服饰，凡是看过京剧《吕布戏貂蝉》的人都会对吕布用翎子戏貂蝉的细节留下很深的印象，这是因为古代武士的盔冠常以尾翎为饰，称为鹖冠。
玉壶春瓶由开始的酒瓶之用，逐渐演变为插花之用，后来也用来作陈设瓷，如雍正、乾隆年间的粉彩、珐琅彩玉壶春瓶都是用作陈设瓷，青花等玉壶春瓶也用作陈设器，清故宫储秀宫东次间紫檀周花炕几上就设有“附木座的乾隆青花三友图玉壶春瓶一对、青玉雕进宝图盆、珊瑚盆景”。
北宋青釉印花葵口碗
年代：宋
尺寸：高7.2厘米，口径20.2厘米，足径8.4厘米
来源：1954年10月长沙仰天湖安装公司M27出土。
五出葵口，撇口，弧腹，矮圈足外撇。灰胎，胎体较薄。上化妆土，通体施青釉，釉色青黄，有开片。裹足支烧，足底留下5个小圆点支烧痕。碗内心印双碟纹。
北宋青瓷盒
年代：宋
尺寸：通高8.1厘米，口径10厘米，足径8.8厘米
来源：征集
盖面平弧，子母口，直腹，腹下内折，矮圈足外撇。灰白胎，胎体薄。施青釉，青中泛黄，有开片。仅盖面一周饰弦纹，质朴典雅。裹足支烧，盒底留有4个小圆点支烧痕。
北宋青釉双流刻莲瓣纹执壶
年代：宋
尺寸：高19.8厘米，口径8.8厘米，底径7厘米
来源：衡州窑窑址采集
口颈部呈漏斗形，溜肩，圆腹渐下渐收，矮圈足稍外撇，宽扁鋬，双管状曲流。胎色浅灰，胎体较薄。通体施青釉，青中泛黄，局部釉面有开片，足根一周露胎。腹部刻仰莲瓣纹。
五代青瓷唾壶
年代：五代十国
尺寸：高8.1厘米，口径20.3厘米，足径8.5厘米
来源：征集
大敞口，小圆腹，矮圈足外撇。灰白胎，胎体较薄。上化妆土，通体施青釉，釉色青黄，开细片。光素无纹。裹足支烧，外底有5个小圆点支烧痕。
五代青瓷高足杯
年代：五代十国
尺寸：高5.9厘米，口径10.7厘米，足径5.9厘米
来源：1953年6月长沙蓉园M16出土
敞口，深弧腹，喇叭形高圈足。灰胎，胎体较薄。上化妆土，施青釉，釉色青黄，开细片，高圈足内露胎。光素无纹。
五代青釉带托盏
年代：五代十国
尺寸：高8.1厘米，口径11.5厘米，底径6.3厘米
来源：征集
盏、托连为一体，上面的盏为碗形，敞口，弧腹，下部的托喇叭口，圆形托盘，喇叭形圈足。胎色灰白，胎体薄。上化妆土，施青釉，釉色青黄，有开片，圈足露胎。通体光素无纹，以造型和釉色取胜。
五代青瓷洗
年代：五代十国
尺寸：高10.5厘米，口径14.2厘米，底径10厘米
来源：1958年11月长沙工兵学校M9出土
敛口，溜肩，圆鼓腹，平底。灰胎，胎体薄。上化妆土，通体施青釉，釉色青黄，开细片。光素无纹。裹足支烧，底部留有4个小圆点支烧痕。
五代青釉葵口碟
年代：五代十国
尺寸：高4.8厘米，口径19.1厘米，足径9.3厘米
来源：1953年7月长沙仰天湖M10出土
撇口，浅弧腹，圈足外撇。五出葵口，葵口下外壁划竖棱线。灰胎，胎体较薄。通体施青釉，釉色青黄，釉面开片。裹足支烧，圈足内留有5个小圆点支烧痕。
五代青瓷碗
年代：五代十国
尺寸：高5.8厘米，口径18.7厘米，、底径8厘米
来源：征集。
敞口，弧腹，矮圈足外撇。外口沿下凸出一周，外壁刻等距离竖棱线5条。灰胎，胎体较薄。通体施青釉，釉色青绿，有开片。裹足支烧，外底留有5个小圆点支烧痕。
五代青釉刻莲瓣纹瓶
年代：五代十国
尺寸：高33厘米，腹径18厘米，口径10.8厘米
来源：1958长沙子弹库子弟学校M4出土
碗形口，细颈，溜肩，深腹，矮圈足稍外撇，造型优美。浅灰胎，胎体薄。上化妆土，施青釉，釉色青黄，釉层开片，仅足根一周露胎。口、肩和腹部饰弦纹，下腹部刻仰莲瓣纹，瓣尖具浅浮雕效果。
五代青釉褐彩石榴纹温壶
年代：五代十国
尺寸：通高14.4厘米，口径5.3厘米，足径7.3厘米
来源：征集
壶身直口，短直颈，广肩，圆鼓腹，矮圈足稍外撇；盖直口，直壁，钮作莲花形，盖一侧有两个小圆孔。灰胎，胎体较薄。上化妆土，通体施青釉，釉色青黄，足根露胎。钮顶点褐彩，肩部两侧釉下褐彩各绘一折枝石榴花。
唐青釉花口碟
年代：唐
尺寸：高4.5厘米，口径15厘米，足径5.5厘米
来源：1958年6月长沙丝茅冲M10出土
敞口，口呈十曲花瓣形，浅弧腹，饼底。胎色铁红，胎体较重。上化妆土，施青釉不及底，釉色青黄，有开片。光素无纹。
唐青釉瓜棱形穿带盖罐
年代：唐
尺寸：通高24.5厘米，口径8.8厘米，底径11.5厘米
罐身直口，短斜颈，溜肩，长筒形腹，胫部下收，大平底，瓶腹作四瓣瓜棱形、上下安装对称四系以便穿带。盖作覆碗形，盖两侧有对称双系。胎色铁灰，胎体较重。上化妆土，施青釉不到底，釉色青黄，有细小开片，较易剥落。
白釉绿彩写意纹壶
年代：唐
尺寸：残高16.1厘米
口、流、曲柄已残，橄榄形深腹微鼓，小平底，通体施白釉。器身满布绿色写意纹，交错排列，似山峦重叠。构图活泼，运笔流畅随意。
白釉红绿彩写意纹壶
年代：唐
尺寸：高22厘米 口径10厘米 底径11.8厘米
喇叭口，直颈，溜肩，腹部呈圆形，较丰满，弓形柄，九棱短流，大平底。通体施白色釉，流左侧饰以绿彩，右侧饰以红绿彩，底部露胎。此壶同时呈现红绿彩，十分珍贵。
青釉褐绿点彩纹壶
年代：唐
尺寸：高22.8厘米 口径7.8厘米 底径14厘米
喇叭口，弧颈长流，弓形鋬，器身以褐、绿点彩绘重叠山峦。点彩是西亚民族常用的装饰纹饰，在长沙窑瓷上常见，反映了西亚文化对长沙窑的影响。褐、绿点彩组合纹饰是长沙窑极富创意和成功的装饰手法，色泽明艳，布局大气有致，显示出不同一般的艺术魅力。
青釉褐绿彩仕女纹残片
年代：唐
残片呈半球状，上有一乳状钉，其两侧各有一弓形系，残片上用褐、绿两彩绘一仕女头像，女子卷发圆脸，头缀宝珠，樱桃小口，秀眼圆睁，似惊讶状。手似执一花锄背于肩上，用笔精练传神。线条清晰，尤以绿彩点染的宝珠、樱唇及香肩饰物显得玲珑雅致，是长沙窑中极少见的精确描绘唐代女子形象的画面。
青釉褐红彩云气纹壶
年代：唐
尺寸：残高15.5厘米
流下方用红彩绘一朵长尾卷云纹，下有散开的浮云衬托。纹饰以褐彩勾勒线条，再用红彩填彩，红彩呈色纯正，呈现出一幅“红云出岫”的优美画面。
青釉绿彩塔纹壶
年代：唐
尺寸：高24.8厘米 口径34厘米 底径11.3厘米
小口，扁腹。肩腹各置两系，以系背绳。正面以绿彩绘七级佛塔，两边有树高耸入云，反映了“天下名山僧占尽”的盛况。
青釉褐绿彩茅庐纹壶（局部）
年代：唐
尺寸：高21.3厘米 口径10.7厘米 底径12.4厘米
流下以褐绿彩绘树中茅庐，茅庐掩于象征性的几株参天大树之中，树随风摇摆，茅庐简易精巧，似有隐士深居庐中，意趣天然。
青釉褐绿彩菠萝纹壶
年代：唐
尺寸：残高23.5厘米 底径12.5厘米
流下绘饰热带瓜果菠萝纹，以褐线细描轮廓，以绿彩稍加渲染，枝叶在风中轻摆，浓淡相宜。
青釉褐绿彩莲花纹壶
年代：唐
尺寸：残高17.5厘米 底径12厘米
口、颈残，多棱短流，四瓣瓜棱深腹，平底。流下腹部用绿、褐两色绘莲花纹，叶阔而舒展，花骨朵含苞欲放，虽用笔粗犷，却也自然生动，最可贵的是其色泽极为清晰明快，画面干净自然。
青釉褐绿彩莲花纹壶
年代：唐
瓜棱腹，平底假圈足，流下绘饰褐绿彩莲花纹，两侧宽阔的荷叶轻摆，其间一枝莲花欲放，色泽淡雅，笔调清新。
青釉褐绿彩奔鹿纹壶
年代：唐
尺寸：高20厘米 口径10.4厘米 底径10.7
直颈溜肩，多棱短流下一幅褐绿彩奔鹿图跃然画面，色彩浓重，颜色鲜明。一只小鹿双后足奋力后蹬腾于花间，神态可爱憨鲁，形体优美，笔力流畅，画面中似可见因疾奔而带动的花草的飞扬。
青釉褐绿彩奔鹿纹壶（局部）
年代：唐
尺寸：高22.6厘米 口径11厘米 底径11.4厘米
流下绘饰一只褐绿彩的小鹿，其稚气敏捷，于花间腾空一跃，惊慌回首，似是躲过猎者的追击，栩栩如生地表现了鹿的机警与动态。
青釉褐绿彩龙纹壶
年代：唐
尺寸：高18厘米 口径7.8厘米 底径8.8厘米
口沿外侈，圆腹，短流。流下以褐绿彩绘一条草间奔龙，身披鱼鳞，昂着张嘴，口似吐祥云，双足力蹬前行，长尾用力卷扬其上。
青釉褐绿彩摩羯纹壶
年代：唐
喇叭口，长颈，卷沿，瓜棱腹，平底假圈足，流下以褐绿彩绘摩羯纹，线条明晰。摩羯唇部上卷，鳍部直立，腾跃于涌动的水面，其作为印度神话中河水之精、生命之本的形象活于瓷画之中。
青釉褐绿彩花鸟纹壶
年代：唐
尺寸：高19.5厘米 口径9.8厘米 底径10厘米
口残，长直颈，多棱短流，四瓣瓜棱深腹，平底。流下腹部用褐绿彩描绘花鸟纹，一只小鸟伫立花叶间，抬头凝思，神态活灵活现，花叶构图简洁，线条明快，色彩浓重。
青釉褐绿彩花鸟纹壶
年代：唐
尺寸：高19.9厘米 底径11厘米
喇叭口，弧颈，多棱短流。流下腹部以褐绿彩绘一雀鸟立于花草之上，举头张望，双目圆睁，似乎在留意周围动静。花间枝叶和鸟羽在画间似随风轻扬，寥寥数笔，意境动人。
青釉褐绿彩鹭纹壶
年代：唐
壶腹流下清晰地绘以鹭鸶图一幅，褐彩所勾勒的轮廓流畅生动，绿彩渲染得有浓有淡，鹭鸶垂头行走于流水之上，似为寻觅水中偶过的鱼儿，水波流动，身后有几尾芦苇迎风飘曳，仿佛见到一幅“秋江清浅时，鱼过亦频窥”的水墨画场景，令人浮想联翩。
青釉褐绿彩凤鸟纹壶
年代：唐
尺寸：高15.9厘米 口径6.8厘米
底径7.5厘米 喇叭口，长直颈，多棱短流，四瓣瓜棱深腹，平底。流下腹部用褐、绿彩绘一振翅欲飞的凤鸟，鸟头转尾卷，极具动感。整幅画面构图简洁生动，用笔精准，描绘出了凤鸟“皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气”的优美体态
青釉褐彩“飞凤”壶
年代：唐
尺寸：高18厘米 口径7.7厘米，底径9厘米
喇叭口，直颈，溜肩，弓形柄，多棱短流，瓜棱形腹，大平底。流下用褐彩绘一飞翔中的凤鸟，凤鸟抬头展翅，做腾飞状，神情凝重。图案仅用褐色线条勾出凤之轮廓，未如常见的以绿彩渲染填涂，故而画面清秀。凤鸟后背上方用褐彩书有“飞凤”二字。
青釉褐彩狮座“日红衫子合罗裙”诗文枕
年代：唐
尺寸：高7.3厘米 长13厘米 宽8.1厘米
伏狮为座，枕两端绘龟背纹，中间书诗一首：“日红衫子合罗裙，尽日看花不厌春。更向妆台重注口，无那萧郎悭煞人。”萧郎即善吹箫的萧史，后专指少女的心仪情人。七言诗描绘出妙龄女子尽心梳妆以待与情人见面的焦急心态，句意含蓄，让人遐想。
青釉褐彩“酒盏”题记碗
年代：唐
尺寸：高4厘米
碗心以褐彩题有“酒盏”二字，以示该碗的用途。
青釉褐彩“岭上平看月”诗文碗
年代：唐
尺寸：高4.5 口径14.4厘米
坦腹，通体施青釉，釉色稍泛黄，碗心釉下褐彩书写“岭上平看月，山头坐囗风。心中一片气，不与女人同”五言诗一首，表达出诗人高标独步的人格理想。
青釉褐彩“一暑（树）寒梅南北枝”诗文壶（局部）
年代：唐
尺寸：残高13厘米
流下腹部用褐彩书写：“一暑（树）寒梅南北枝，每年花开不同时。南枝昨夜花开尽，北内梅花犹未知。”以直白活泼的语气道出花令时节的自然场景。
青釉褐彩“古今车马不谢”题记壶
年代：唐
尺寸：高17.8厘米 口径9.4厘米 底径9.8厘米
喇叭口，直颈，溜肩，弓形柄，多棱短流，瓜棱腹，平底。流下腹部用褐彩书写“古人车马不谢，今时寸草须酬”12字，句意有今不如昔、世态炎凉的概叹。
青釉褐彩“悬钓之鱼”题记壶（局部）
年代：唐
尺寸：残高18厘米 底径11.9厘米
流下腹部用釉下褐彩书写“悬钓之鱼，悔不忍饥”8字，字为行书，文字豪放流畅，神采生动，结构较完美，色彩浓艳，有笔锋，应为毛笔书写。
青釉褐彩“罗网之鸟”题记壶
年代：唐
尺寸：高21厘米 残口径8.8厘米 底径12.2厘米
喇叭口，长颈，圆肩，瓜棱腹。多棱短流下以褐彩题写“罗网之鸟，悔不高飞”8字，字迹飘逸，借意喻人，警劝世人勿有贪念，免遭恶果。
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