北京三渡旅游景点 北京十三渡景区

导读：北京三渡旅游景点 北京十三渡景区 1. 北京十三渡景区 2. 北京十渡旅游 3. 北京十三渡景区门票价格 4. 北京十渡旅游景区 5. 北京十三渡景区在哪 6. 北京十八渡风景区 7. 北京十渡风景名胜区 8. 北京三渡到十渡都有哪些景点 9. 北京十三渡景区图片 10. 北京十三渡景区介绍

1. 北京十三渡景区

万里长城十三关详细介绍长城是始建于春秋战国时代，东起山海关，西至嘉峪关，绵延上万华里，故称万里长城。往日是虎踞龙盘，保境安民的关隘，今日长城首要的军事防御功能逐渐淡出历史的舞台，取而代之的是成为各地的旅游景点供人们揽胜怀古。唐代诗人王之涣的《凉州词》“羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关”名句更使玉门关名垂千古。

现存关址只是一座耸立在干河旁、土岗上的土城，呈正方形，墙身全为黄胶夯土版筑，西、北两面各开一门，墙土已有部分坍塌，南北长26.4米，东西宽24米，残垣高9.7米，总面积630多平方米，城北坡下有东西走向的一条大车道。距玉门关15公里处，有河仓古城，是汉代玉门关守卒的粮仓，虽仅存断垣残壁，犹可见当年气势。

2. 北京十渡旅游

从北京市区到十渡风景区，由于路线较长，大约110公里，所以，没有什么最快的路线。到十渡的交通方式有3种：

一是乘坐从天桥发车到十渡的836路公交车，全程大约3小时，这班车每小时一趟；

二是乘坐地铁。从出发地换乘到地铁房山线苏庄站，从苏庄站出站后换乘苏庄到十渡的917路公交车。917路公交车大约90分钟到达十渡。需要说明的是这班车每天只有8点、10点、14点和16点有车；

三是乘坐火车，火车只有17点45分发车的一班车，到十渡20点10分。

3. 北京十三渡景区门票价格

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保山

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怒江

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4. 北京十渡旅游景区

十渡风景区是大清河支流拒马河切割太行山脉北端而形成的一条河谷，全程约20公里。由于在历史上这条河谷中一共有十个渡过拒马河的摆渡渡口，故而得名“十渡”。公路已经修入河谷，这十处渡口早已改建为漫水桥没有真正的渡口了，但是十渡的名字却一直沿用。

5. 北京十三渡景区在哪

准确的说是九门四阁十四关

　　对于我们长期生活的城市，我们早晚都在与它打交道，所以我们最了解它、最熟悉它，其街道的走向，商场的位置，基本上都能一一说出。但是，对于它的过去，它的历史，它有多少城门，有几座楼阁，周围有哪些关隘，我们� �不一定了解，并不一定都清楚。尽管有些名称至今还在延用，但大多“名存实亡”，如果还有那么一点“实”，也仅是些残垣断壁，败楼朽阁，碎砖旧石而已。

　　“贵阳”一名，人们习惯地以为源于明穆宗隆庆三年(1569年)建置的贵阳府。但查阅史料，我们发现，贵阳一名早在贵阳府之前就已经存在，明弘治《贵州图经新志》曾有两处就提到“贵阳”二字，曾有“贵阳八景”记载。为什么叫“贵阳”，有“贵山之阳”之说，也有贵阳是贵州的别称之说，至于哪种更科学更准确更符合历史，这个问题还有待考证。

　　旧时的城，由于防御的需要，都筑有围墙，有墙就有门，有门一般就有楼。城内是官府办公和居民生活的场所，因此就有衙门、民房和楼阁。阁是一种架空的小楼房，四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。而城在通往四面八方的驿道上都设有关卡，用于防止敌人入侵、控制人员往来，查验货物进出等。旧时的贵阳城，就有“九门四阁十四关”之说。

　　贵阳城垣，修建的确切年代因历史久远，资料缺乏无从稽考。可查的最早关于贵阳城的记载，是元顺帝至正年间(1341-1368)宣慰史范汇写的《八番顺元宣慰使题名碑记》，“我军到其地，诸部悉归顺，始置宣慰司都元帅府，改贵州为顺元，屯住城中”。文中虽提及“城”，但过粗略只能想象。明郭子璋《黔记》说：“国初建贵州省城，率因元旧城址狭隘，城垣卑薄。”清《贵阳府志》载“贵阳府城，即元顺元城也。顺元旧设土城，东、南、西三面与今城同。北面仅至今钟鼓楼。”由此可见，贵阳在元代就有城，只不过是土城而已。

　　明清两代，先后曾两次对贵阳城进行了扩建。随历史的推移，明朝在贵州的行政机构曾几次易名，时间的流逝人口也逐年增多，原来城池当然拥挤，不敷所用。因此在元城基础上，洪武十五年(1382年)，镇远侯顾成、都指挥马烨建进行了第一次扩建。甃以石，门五：东曰武胜，南曰朝京，次南曰德化，北曰柔远，西曰圣泉。清《贵州通志》对贵阳城的记载，除了马烨建将北门由钟楼拓展至今喷水池外，城门名称也有所变化，但其格局基本上与明朝大体相同。此次扩建，土城墙改为石墙，比之以前更加规模和完整，俗称贵阳老城或旧城。

　　明万历年间，播州杨应龙起事，多次扬言渡乌江逼贵阳。天启初，贵州发生奢(奢崇明)安(安邦彦)事变，贵阳城被困十月余，城内粮道断绝，居民饿死无数。于是明中央政府决定修筑贵阳外城。天启六年(1626年)，贵州总督张鹤鸣、巡抚王瑊于北门外增砌外城六百余丈，设威清、六广、洪边、小东四门。至此，经过多次维修和两次大规模的扩建，贵阳城垣全部建成。包括内城(老城)和外城(新城)两大部分，中间以北门连接，共九个城门，即老东门、大南门、次南门、大西门、北门、威清门、六广门、洪边门和新东门。它的形状南北长，东西狭。它的范围，包括了今贵阳市环城路以内的地区。

　　老东门：明代称武胜门，清代称昭文门。在今文昌巷，文昌阁就建在老东门的月城上，尚存一段古城墙，墙高二丈七尺，城门曾被毁，前几年修复。城门有联：“楼伫蟾光先人座，山随龙势远穿城”。

　　大南门：明代称朝京门，清代称迎恩门，这是通往贵州南部惠水、长顺、罗甸等地古驿道必经之地。在今大南门南明桥北转盘处，旧境不见，前几年改建为大南街心花园，塑兰花城雕。

　　次南门：明代称德化门，清代称广济门。城门在今都司路西端，原古城墙上建有回龙寺、关帝 庙，解放后寺庙改建，墙长杂草，一片荒凉。因居南偏西，名曰次南。次南门有联：“排闼双峰青对峙，绕城二水翠交流”。

　　大西门：明代称圣泉门，清代称振武门。在今交通街与瑞金中路交汇处。旧时门外多为菜地，市西一带只有几户人家，河岸皆为稻田，城门不很热闹，但到市西的桂月寺、华家松山、后期的慈母园等都要由此经过。有门联：“近听河声宜洗马，远窥山意欲搏狮”。

　　北门：明代称柔远门，明代称布德门。在今喷水池，是旧城与新城的分界线，也是连接旧城和新城的通道。1927年周西成主政贵州，修城内马路，城门被拆除，南北遂贯通。1929年毛光翔在此筑台塑周西成铜像一座，俗称“铜像台”，解放后改建为街心花园，如今成为各民族节日的庆典场所。有联曰：“笙歌十里市中市，冠盖千家城外城”。

　　威清门：俗称威西门，在今威清路，即黔灵西路上端。因此门可通威清卫(即今之清镇县。清镇系由威清卫、镇西卫各取一字合称得名)，有门联：“蜂挺狮形争巽位，岭穿龙脉演乾爻”。

　　六广门：在今中华北路与白鹭巷交汇处。此路是明代贵阳通水西的要道，由此出门可通龙场(今修文)六广河，城门因此得名。

　　洪边门：也称红边门，在今普陀路与豆腐巷交汇处，因此门可通洪边十二码头(即今开阳)而得名。城门联为：“隔岭田耕乌党近，插云山拥鹿疃高”。

　　小东门：也称新东门，在今黔灵东路与余家巷交汇处，因次于城内之东门而得名。城门有联：“谷播元辰农待雨，花探上巳女如云”。写出了城门的田园景色。

　　贵阳的“四阁”，现存在的只有文冒阁。其余的皇经阁、灵官阁、玉皇阁均已消失，而其遗址今在何处，即便是土生土长的 “老贵阳”，知者已不是很多。

　　文昌阁：贵阳原有两个文昌阁，一个是原建在城内府桥上的文昌阁，已不存在，早被人们遗忘。另一个就是今天依然存在的建于老东门月城上的文昌阁，该阁始建于明万历三十七年(1609年)。取文昌名，寓文化繁荣人才昌盛之意。阁为三层、三檐、不等边九角攒尖顶木结构阁楼，风格独特，巍巍耸立。立于阁上，可览在半个贵阳城景。

　　皇经阁：在今省府路小学内，从字面看好似皇家藏经处所。此地解放前为志道小学，并存有古建筑遗痕，后经过多次翻修重建，现已完全消失。

　　灵官阁：在今普陀路建国巷，始建于清乾隆年间，原是二进四院大庵，拆毁时间不详，地基上现建立幢幢大楼。

　　玉皇阁：在今城基路，现为城基路小学校址。玉皇阁应为道有修身之所，原古建筑于1958年全部拆除，改建教室。

　　贵阳城外的“关”，大抵皆建于山道峡口处，多位于古代交通要道上，筑有拱门和相应的房屋，派士兵把守，承担着进入城池的重要防卫的任务。清朝末年，民国初年，贵阳又设南北二关，为征收杂税之所，与旧时的关作用和意义有所不同。明清时期，贵阳城外大体设有十四关。

　　新添关：明《贵州图经新志》说：“新添关，在治城东南三里，贵州站在其下。”新添关因其通新添卫(今贵定县)而得名，贵州站在今油榨街，据此可知，新添关应该在今油榨街附近，因无足迹可寻，地点待考。

　　图云关：原名油柞关、图宁关。《贵阳府志》说：“图云关，在治城少南五里，旧名油柞关。”康熙四十年改图宁，道光元年改图云。油柞关，古名贵阳站，位于今油榨街东端森林公园，附近有图云桥，石壁上存留的几帧石刻，使得关口尚存古韵。

　　鸦关：俗名小� ��。明《贵州图经新志》说：“鸦关，在治城北三里，群山环叠，中惟一可守。”原为贵阳通四川的驿道必经之处，旧有拱门一座，其旁有店铺供往来客商食宿，在公路修通前，此处是贵阳北面门户。拱门额嵌“北门锁钥”四字。

　　凤凰关：俗称大关。《贵阳府志》说：“凤凰关，在城北十里，旧名大鹏关。”原为贵阳至四川驿道所经之处，后来公路不经过此地，才冷落下来。现为贵阳市乌当区野鸭乡大关村。

　　蔡家关：清爱必答《黔志识略》说：“蔡家关，在治城西北五里，亦谓之响水关。”蔡家关今位于贵阳市西面，1958年于此建贵州工学院，现为贵州大学之一学区，贵黄公路由此经过。

　　打铁关：《贵阳府志》说：“打铁关，在府南百纳副司打铁寨，去府六十里，有塘。”由此推断，打铁关在今花溪区黔陶乡打铁寨，东靠黔陶，西邻青岩，青岩至黔陶的公路由此经过。

　　白沙关：《贵阳府志》说：“白沙关，在府西二十八里麦西里刘家庄。西达清镇，东通扎佐。”白沙关在古代贵阳通往修文的要道上，今属白云区艳山红乡所辖。

　　百达关：《贵阳府志》说：“百达关，在浑水屯。去城十七里，高入云表。”百达关在今之贵阳西面，其北为阳关农场，南为野鸭塘，属于野鸭乡浑水屯村。

　　六冲关：《贵阳市志未成稿》记载，“城东五里曰六冲关，贵开公路经其下。”六冲关原名鹿疃关，在今茶店北面，属云岩区黔灵乡。因上有童文献修建的天主教小修院，后改精神病院而闻名，其侧为贵州省植物园。

　　汤粑关：《贵阳市志未成稿》说：“城东三里曰汤粑关，为通黄平旧州之路。”汤粑关在今贵阳东南面，属南明区云关乡，南接油榨街，东靠冒沙井，为贵阳东出口，贵新公路机场段由此经过，每日车流如潮，甚是热闹。

　　土地关：俗名大土地关，即(弘治)《贵州图经新志》中所说的梯岭，旧时为省城贵阳通中曹司的要道，在贵阳东南部，今属南明区后巢乡。

　　小土地关：位于土地关南面一里之处，旧时系省城贵阳通中遭遇司的必经之地，今属南明区后巢乡。

　　北关：清朝末年至民国初年，在普定路(即今之云岩区黔灵西路基督教教堂处)设北关，为征收杂税之所。

　　南关：清朝末年至民国初年，在太平路(即今南明区新华路南明医院处)设南关，亦为征收杂税之所。

　　老贵阳的九门四阁十四关，有的由于保护得当，遗迹可寻，尚存当年之风貌。而多数由于历史的变迁，岁月的流逝失却踪影。但至今还延用着过去的名字，这些名字也许只是某种符号，人们一般也不会去考究它的历史和内容，只有那些怀古思旧、刨根问底的人才会去关心它的过去、现在和未来。

6. 北京十八渡风景区

首先，十渡风景区指的是一渡至十八渡这18个渡的范围。十渡本身是不需要门票的，也就是说，您来十渡，任何一个渡都不需要门票。孤山寨和东湖港，这都是旅游景点，大峡谷，这些地方是需要买门票的，孤山寨的门票是60元，东湖港的门票是50元。此外还有漂流（80元/人），真人CS（80元/人/小时），骑马，划竹筏等项目，这些要花钱玩。最后祝旅行愉快，如果有其它问题，可以随时致电咱有山家园咨询，吃住玩全程服务，优惠多我！

7. 北京十渡风景名胜区

荆轲刺秦不在十渡，荆轲刺秦的剧情发生在秦国国都，咸阳，也就是今天的西安。

十渡是北京郊区的风景区，与荆轲刺秦没有什么关系。

传说故事中，荆轲离开燕国，前往咸阳的时候，从易水出发，易 水位于今天河北省雄县，是距离北京十渡最近的地方了，除此之外，荆轲刺秦的故事与十渡再没有其他任何关系了。

8. 北京三渡到十渡都有哪些景点

10个渡都可以钓鱼，我刚从十渡哪里玩完回来，但是鱼很小，大部分是小鱼苗，钓鱼的话最好去那里的农家院或尽量选择在12度以上，最近拒马河鱼口不是很好，十渡的拒马河内可以钓鱼的地方有多处：三三渡水上游乐园上游、四渡清江九龙潭周围、五渡和六渡之间、七渡孤山寨上面、九渡村南、十三渡等处。但是，8月27日十渡拒马河涨水，水流很急，水质浑浊，应该不适合钓鱼。

9. 北京十三渡景区图片

一渡：“石门慑水” 似刀切斧劈般直立高耸的峭壁，像峙立于天地之间的巨大石门。

滔滔而来的拒马河水流到石门之下，仿佛也感受到了石门的威严，只得在它的脚下静静地流过。。。。。二渡：“剑壁平关” 此处是十渡景区最为雄奇的一处。拒马河东岸是一片开阔的河滩地，而西岸是数公里长的巨大高耸峭壁，中间有一条自上而下的巨大裂隙，仿佛是被擎天巨剑劈开了一般。远远望去，真像一处巍峨的雄关屹立在眼前。三渡：“笋峰祈雨” 此景区以奇石林立著称。许多巨大挺立的尖状石峰聚散有致，星罗棋布。远远望去，恰似雨后春笋破土而出，形成了独特的笋峰如林的奇妙景观。古时候有传说：在此处祈雨曾非常的灵验。四渡：“仙峰朗月” 这里有一条狭长的山谷称为“仙峰谷”。谷内溪流潺潺，奇峰峥嵘。每当夜空如洗，皓月当空的时候，月光将山峰的剪影勾勒得玲珑剔透，婀娜多姿。漫步在波光鳞鳞的拒马河边，仰望月华山影，真令人遐思无限。。。。。。五渡：“叠翠听风” 也许是地形及小气候的原因，这里的植被十分茂盛，植物物种也非常的丰富。望中层峦涧壑青翠欲滴。这里又是风口，时有山风吹过，林涛阵阵，实在是一处消暑纳凉，林溪小憩的绝佳之境。六渡：“金滩日沐” 其实十渡景区内拒马河边有许多沙滩，但不知为何，此处的沙滩不仅面积较大，而且沙质又细又软，阳光下闪耀着金色的光芒。戏水后躺在细软温暖的沙滩上晒晒日光浴，真是一种美好的享受哇！ 七渡：“旭日东升” 七渡桥东的峭壁上，层岩呈清楚的同心圆状的半圆形隆起，垂直于半圆方向有许多放射状裂隙，隔河望去，真像半轮旭日正喷勃欲出，放射出万道光芒！这种岩层褶曲现象地质学上称背斜构造。象这样完整圆滑又有如此形象的放射状裂隙，堪称奇观。八渡：“鹭飞苍崖” 拒马河边峭壁旁及河滩上生长着茂密的树木。舒美的景色也吸引了一群群白鹭飞来这里，它们把巢建在峭壁上，在苍翠的山水背景中，它们雪白优美的身影或动或静、或飞或舞，为幽美的景区又增添了无限的生机。九渡：“笔架仙成” 高耸的“笔架山”开阔雄伟，苍翠欲滴。峰颠的轮廓非常象是一只巨大的笔架，真不知何人的乾坤巨笔才能配得上这副天成笔架呢？那一定是在神仙境界里才会有的吧。而我们却只能惊叹这造化的鬼斧神工啦。十渡：“龙岩现佛” 传说曾有一龙一虎在此恶斗，玉皇大帝盛怒，将它们变成一左一右的龙山、虎山。并将一个佛字镌于龙山崖上，以镇止它们永不再斗。其实这“佛”字是水沿着岩石的节理裂隙面，经亿万年的溶蚀风化，自然形成的。但能形成如此清晰而又有书法韵味的“佛”字，就实在是太神奇了啊。十一渡：“碧塔溪映” 拒马河在这里又转了一个弯，形成了一片开阔的水面。对岸山峰上突显出一块直立的岩石，远远望去真象是一座宝塔，高高地屹立于峰颠，� �山光“塔”影倒映在碧波荡漾的水面上，构成一幅美丽的图画。十二渡：“龙门放舟” 一左一右两座高耸直立的峭壁，象两扇刚刚开启的“龙门”，拒马河从“龙门”中滔滔流出，景色非常壮观。河中有一片十分开阔的水面，驾一叶扁舟或竹排在这片碧波之上，定会令你魂清气爽，心旷神怡。十三渡：“孤帆远影” 十三渡拒马河南岸的群山郁郁葱葱，河畔近水的崖壁间，有一座突出独立的石峰，无论从形状还是色彩上看，都酷似一张扬起的风帆，在翠绿的群峰映衬下，倒影在波光鳞鳞的水面上，组成了一幅“孤帆远影”的如诗美景。十四渡：“一障平天” 一排高耸的巨峰组成一扇翠玉的屏障挡在眼前。峰顶的轮廓竟然几乎平直得象高在天上的地平线！相传清朝选陵址时曾看上此地，后不知何故建在了现在的西陵。虽与“皇天”失之交臂，但想必一定也是一方风水宝地吧。十五渡：“风杨晨涛” 此处的美当属那一大片挺拔的杨树林。但赏此景须在晨星寥落，天光放亮，朝阳未吐之际。山村未醒，万籁俱寂。独自漫步在崖畔河边的杨树林中，晨风劲吹，每一片绿叶都发出喧响，汇成一浪一浪撼人心魄的声涛。十六渡：“桃渡夕照” 每当阳春三月，这里的山桃花竞相开放，染红了山山水水，一阵山风吹来，落英缤纷，飘散向晚霞火红的西天，飘落在映满红霞的古渡水面。真有一种“夕阳返照桃花渡，落英飞来片片红”的诗意。十七渡：“五行山峙” “五行山”当地人又叫“五指山”，是由五座挺拔高耸的巨岩组成。分别代表金、木、水、火、土五行，也象征仁、义、礼、智、信。远远望去又颇似人伸出的五指。应该说老百姓的指谓是更加形象的吧。十八渡：“三清合聚” 十渡的风光在这里得到了集中的体现。看，这里的山：雄奇葱郁，是那么地清秀；这里的水：蜿蜒碧透，是那么的清澈；这里的天：云淡风轻，是那么地清朗；朋友‘请珍爱这京郊清纯的一方美境吧！因为它能让你的心，也变得清纯起来。。。。。。

10. 北京十三渡景区介绍

楼船雪夜瓜州渡瓜州渡指现在江苏省长江北岸，扬州市南面。楼船雪夜瓜州渡赞赏刘锜等曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吴璘等也曾骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。【原文】早岁哪知世事艰，中原北望气如山。

楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。【译文】年轻时哪里知道世事艰难，北望被金人侵占的中原气概有如高山。赞赏刘锜等曾乘着高大的战舰在雪夜里大破金兵于瓜州渡口，吴璘等也曾骑着披甲的战马在秋风中大败金兵于大散关。

我白白地自认为是边防上的长城，对镜照看衰老的头发早已花白。《出师表》这篇文章真是举世闻名，千载以来谁能与诸葛亮差不多？【赏析】这诗是宋孝宗淳熙十三年（1186）春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有二，这分明是时不待我的年龄，然而诗人被黜，只能赋闲在乡，想那山河破碎，中原未收而“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤忠”，于是，诗人郁愤之情便喷薄而出。“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。【作者】陆游（北宋宣和七年十月十七-南宋嘉定二年十二月廿九，公元1125年11月13日-1210年1月26日），南宋诗人、词人。字务观，号放翁。

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