“包青天”包拯后人今何在？35代后人：默默守护包氏祠堂不打工
“龙图包公，生平若何？肺肝冰雪，胸次山河。报国尽忠，临政无阿。杲杲清名，万古不磨。” 这是世人对包青天的评价，短短的几句却包含了后世人们对他的崇高敬意。
包青天是明代著名的清官，他刚正不阿，爱民如子，深受百姓的爱戴。截止今日，以他为主题的电视剧仍深受大众的喜爱，可想而知，他在人们心中的地位举足轻重。现如今，包青天后代的生活又是如何呢？
包青天原名包拯，生于庐州合肥（今安徽合肥），是北宋时期的名臣，进士出身。因他秉公执法、铁面无私，深受仁宗皇帝的宠爱，更因为明察秋毫，破案无数，被老百姓称之为“包青天”。
因青天代表朗朗乾坤，官员像青天一样，代表他执法如山，办案精明，不冤枉好人。而最为人所熟知的包拯额头上的月亮其实并非是真的月亮，而是伤口留下的一道疤。只因月亮代表明察秋毫，清正廉洁，而包拯皮肤黝黑，那个月牙显得更明显了，就像月亮一样，由此才有了包拯头上的月亮之说。
包拯刚出生时，肤色较常人黑，父母嫌他样貌粗鄙，便把他遗弃在路边，后被他大嫂抱回家抚养长大。包拯长大以后，大嫂把他的真实身份告诉家里人，包拯的父母决定重新认回他。但包拯的二哥二嫂却想置他于死地，因他们害怕包拯与之争夺财产，便设计让小包拯跳进一口枯井中给他们捡一个发钗。幸而包拯福星高照，只是头部受了创伤，后来包拯头上的伤口痊愈了，但是留下了一个小伤疤，月牙因此而来。
包拯离世至今已有一千多年，他的后代共有十多万人，主要集中在安徽和江苏一带。其中叫为人熟知的是——包先良。
包先良是他的第35代后人，如今已有70多岁高龄，住在安徽合肥的包村，也就是当时包拯出生的地方。但与常人不同的是，自1994年开始，村里的人为了谋求更好的生活纷纷进城，他却一直坚守在村里。
更让人奇怪的是，他自那时起就已经不再工作了，不是因为他无法工作，更不是因为想要消遣玩乐。那他把时间花在了何处？他用这几十年的宝贵时间，不辞辛苦地守护着包拯宗祠里。宗祠里有包家家训，曰：后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。虽只有三十七字，却字字珠玑，深含人生哲理。
因此一直以来，包家后代子孙都恪守祖训，万不敢有半分违背，并且包拯后代中甚少有人从商，怕是与祖训有着千丝万缕的关系。在包家，能守护祠堂是一件很神圣之事，因此包先良不惜花费时间、金钱看管祠堂。
但他认为这仍不足够，他想让更多的人知道包拯，了解他的处世之道并从中受益，于是他免费给各地前来参观祠堂的游客解说有关他的祖先包拯的历史故事，让更多的人知道包拯的刚正不阿、廉洁的精神情操。
包先良牺牲小我，用自己宝贵的年华换来更多人对包拯的了解和认识，知道他的品行。他一直坚持守护家祠，利用空余时间在村子里做清洁工扫地，工资也只能维持基本生计。但他从未放弃，并乐在其中，不求回报。这种坚持不懈，守卫家园的精神品质同样值得我们赞扬。
参考文献：
《包拯集:十卷》
“包青天”包拯后人今何在？35代后人：默默守护包氏祠堂却不打工 包拯
“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，江湖豪杰来相助，王朝马汉在身边……”
1993年电视剧《包青天》一经播出就迅速风靡两岸三地，由胡瓜演唱的同名主题曲也随之深入人心。
包拯，字希仁，咸平二年出生于庐州合肥，也就是今安徽合肥人。北宋名臣，嘉佑元年，包拯57岁时到开封府任职。
安徽合肥小李蛮村2公里外有一座并不庞大的祠堂，典型青砖白墙的徽式建筑方方正正，没有高大的牌坊和门楼，但只要看了他的牌匾，许多游客都要立即挺起背脊、抖擞精神——这就是“包青天”包拯家族的包氏宗祠。
包拯去世于1602年，斗转星移，如今前来参观的游客站在包氏宗祠前，不禁会好奇，如今这里还有包拯的后人吗？
想要知道这个问题的答案，那我们先聊聊这座包氏宗祠吧。
清官难断家务事
安徽合肥包氏宗祠门前有一块《包氏宗祠新建台阶序》，上写“包氏宗祠，始建于宋，现存者为清光绪年间重修，地处群山环抱之中，景色佳丽。因年深月久，风雨剥蚀，宗祠周边，杂草丛生，族人憾之。”
这篇程序主要介绍了包氏宗祠新修的原因和过程，可知破土兴建于2013年9月8日，但就在4个月前，围绕包氏宗祠发生的一则事件恐怕要比这座建筑的年久失修更为人遗憾吧。
2013年5月，安徽本地的多个门户网站上出现了一则新闻，大多都以“清官难断家务事”为标题，人们怀着好奇心点进去。
大概以为会是反腐倡廉的内容，结果这位断不了家务事的清官并不是现今的某位公职人员，而是家喻户晓的北宋名臣包拯。
这就奇怪了，史料记载包拯的两个儿子其中一个比他还死得早，哪里还有什么需要他来断的家务事，再定睛一看，原来新闻发生在现代，守祠人包先良夫妇与村中其他包氏后人发生了激烈的冲突，矛盾的原因就是包氏祠堂的管理权问题。
包先良是包拯35代后人，他与妻子黄其莲义务守了包氏宗祠二十年，黄其莲称，2013年初，包氏祠堂要被开发的消息传到了村里。
几位村中的包氏后人找到他们夫妇，要黄其莲把宗祠钥匙交给包先清，他也是包氏后人，同时是由村民自发成立的包氏宗祠保护管委会主任。
在遭到黄其莲反对后，几位包氏后人用一把大锁将包氏宗祠的大门锁住，黄其莲又以一把小锁锁住大门还击，并将大锁的锁芯封死。
前来参观的游客不明所以，原本来拜包公的他们只能与两把锁面面相觑。
说来好笑，包氏宗祠上一次引发人们的关注正是一年前包先良与黄其莲夫妇二十年守护宗祠的故事被发布到网上，引来不少网友和媒体的热议，由此包氏宗祠受到了前所未有的关注，而开发便也是因此而来的。
黄其莲说包氏宗祠二十多年来从除草到修整没有一样不是她的心血：“现在，他们看到包氏宗祠要进行开发，于是要我交出钥匙，这是非法的。”
网上也流传着自称是包先良、黄其莲夫妇子女的网友所发的帖子，称就是在2013年4月22日，本村的包先清、包先普、包训强三位村民砸坏宗祠大门和锁，并威胁黄其莲的性命安全，甚至动手打了老人。
包拯36代后裔包先清对于黄其莲非常不满，他说正是因为大部分村民看不下去包先良黄其莲夫妇的行为才成立的管委会：“祠堂是供奉包氏祖先的地方，她把祠堂当成自己家的地盘。更何况在她管理下，祠堂错失了不少发展机会。”。
包先清认为黄其莲给包氏后人脸上抹黑，她在宗祠里拜访观音如来，把宗祠当作庙，所有人想参观都得通过她，还要给她钱。
他们的目的也只是为了更好地保护包氏宗祠，与黄其莲协商交出一把钥匙给管委会，然后游客的烧香钱还是归她，但她不肯，才上了锁。
包公镇文集社区的工作人员称，关于包氏宗祠的问题其实已经好多年了，社区也来调解过，但这毕竟是包氏后人内部的矛盾，他们并不好多介入，而且各有各的理，于是变成了一桩清官难断的家务事。
守祠二十年
让我们先从剪不断理还乱的家务事中跳出来，回到一年前，包先良、黄其莲夫妇守护包氏祠堂的故事确实在网络上打动了许多人。
1993年，就是电视剧《包青天》播出的那一年，黄其莲与包先良结婚后，住到村里来的她了解到丈夫正是“包青天”包拯的35代后裔，而他们老家那座又破又脏、已经被当成牛棚的屋子正是包氏宗祠。
现存的宗祠是二进三开间，相当独特地大门朝北，据传是因包拯刚直不阿而得罪权贵后，被诬心怀不轨，包拯为表明心迹故而将宗祠大门朝北，意为“子子孙孙，永不面南”。
这座原本红梁黑柱、香火缭绕的宗祠也曾是络绎不绝的鼎盛，直到民国才成了空堂，解放后被改作了校舍，后来被毁无人再照管，一位村民就把它用来养牛了。
包先良在外地打工，妻子黄其莲打电话告诉他，宗祠顶部已经全部塌了，墙也只剩下几堵，村民在里面养牛，作为包家媳妇的她很是心痛，想和丈夫商量商量办法，把祠堂修一修。
包先良听后辞了外地的工作，回到老家来和妻子一起修包氏宗祠，并号召包氏后人们一起来行动。
1994年，一位仰慕包公的菲律宾华侨和台湾来的同乡回来拜祭，捐款15.63万元，包氏宗祠得以翻新维修，而作为发起人的包先良、黄其莲夫妇变成了这里的守祠人。
一守，就是二十年，二十年，守着一座祠堂，不是二十天，也不是二十个月，祠堂不会像孩子那样说话，祠堂也没有宫殿帝陵那么引人注目，没有工资薪酬可以领取，其中辛苦不是可以简单带过的。
从1994年修好祠堂后，丈夫包先良就没有外出打工了，他们在村里的一家毛巾厂里做清洁工，每天5点起床去工厂，收入微薄，一月挣500元维持生计，为的是有人来祠堂可以随时赶到。
他们二人尤其是黄其莲非常热衷于这座宗祠，有时间就过来打扫和修整，每天都在祠堂附近的家中，游客只需要打张贴在祠堂门前的电话，五分钟后，夫妻俩就会骑着自行车赶来。
之后包氏宗祠被列为文保单位，又经过几轮翻新，逐渐展现出它的原有的光彩。游客越来越多，他们夫妻俩就做起了义务讲解员，给大家介绍包拯的故事和这座宗祠的历史，有些游客会进去烧香祭拜，于是黄其莲会为他们提供一些香。
做这件事情二十年，并且没有工资可以拿，为此而放弃了过富足生活的可能，包先良夫妻俩都说并不后悔，因为他们为有这样一位祖先而感到骄傲，并想要把包公的精神传递给如今的人们。
当有游客把包先良夫妇守祠二十年的故事发布到网上后，不仅是这座祠堂火了，他们的祖宗包拯这位宋朝人也不再只停留于小说、传说、电视中的黑脸正义形象，包拯的精神不再那么远，而变得有了时代的意义。
如果没有之后发生的事件，包先良夫妇守祠二十年的故事将是多么完美，但之后的事件暴露出了隐于这座祠堂后的利益冲突。
包先良夫妇义务守护这座宗祠是仁孝的美德，可是缺乏更为科学文明的管理制度，这并非完全是他们的过失，却无可避免的他们将卷入冲突之中。
在他们看来，村中的包氏后人在开发前来讨要钥匙是坐享其成，为了利益才来管这座宗祠，把自己细心呵护二十年的宗祠交出去他们不放心；
而村中的包氏后人则不满于包先良夫妇对宗祠的管理方式，认为他们不愿意交出来也是为了钱。
出发点都是为了包氏宗祠，结果最终都落到了钱上，这实在是令人感到遗憾。
包拯后人是船王
包氏后人今何在？聊了关于包氏宗祠的几位后人，再说一位大家都想不到的一位包拯后人——世界船王包玉刚。
包玉刚并不是安徽合肥人，他出生于浙江宁波，所以与包先良一出生就知道自己是包拯的后人不同，包玉刚1984年才知道自己是包拯第29代嫡系子孙。
那一年包玉刚已经66岁，离乡多年的他第二次回到宁波，他与妻子一同参观了宁波著名的天一阁，其中藏有着大量的古籍家谱。
知道包先生要来，馆长找出了包氏家谱，告诉他：“包先生，您前29代的那位祖先就是包青天包拯啊！”。
包玉刚仔细地翻阅，果然不仅在家谱上见到了自己的名字、兄弟的名字、父亲的名字，还见到了闻名天下的包青天包拯的名字，一向镇静的他十分动容，不仅因为对包拯这位祖先的敬仰，还因为这是他的根，是他的中国心。
包玉刚曾说：“我生在中国，长在中国，我的根在中国，支持祖国四化建设，我责无旁贷。”
改革开放初期，传统计划经济体制下成长起来的中国船舶工业陷入到巨大的困境中。
为打破困局，当时中国需要将中国船舶打入国际市场，于是香港被定为进军国际市场的跳板，但中国当时缺乏发展的经验，而作为世界船王的包玉刚从事这个行业多年，拥有丰富的资源，无疑是重要的合作对象。
在香港已经入英籍的包玉刚很想为祖国做些贡献，想带着中国船队走遍世界，向世界证明中国有建造第一艘远洋货轮的能力。
于是借着探亲为由他回到祖国大陆，不仅见到了阔别多年的表哥卢绪章，也见到了祖国改革开放后日新月异的发展，世界船王需要船，而国内造船厂的船需要走到世界。
于是包玉刚的船揽到了祖国大陆上，第一次，他便递上了1000万美元的支票来支持祖国的建设发展，在北京建造兆龙饭店，为祖国打造一个现代化的旅游饭店。
一年后，包玉刚来京签订了联营协议，于是国际联合传播投资有限公司在香港成立，包玉刚帮助中国船舶打开了香港市场。
中国船舶工业由此发生转折，在世界的大海上扬帆起航。
他不仅热情支持祖国造船工业的建设发展，还热心于教育事业的进步，助建宁波大学，建造上海交通大学包兆龙图书馆、包玉刚图书馆，设立包兆龙、包玉刚留学生奖学金等。
包玉刚血液之中，和他一生践行着忠君爱国思想的祖先包拯一样流淌着滚烫的爱国之情。
不只有前人能够影响后人，后人也能使得前人在当下的时代“复活和重生”，包拯包青天的精神绝不应该只被挂在一间祠堂的墙上，更应该活在子子孙孙的心中，化为前行的动力。
当后人坚持守护祠堂二十年、当后人心系祖国与国同行的时候，包拯这位已经去世几百年的故人的名字会一次一次被提起，他的事迹和精神将一代代传扬，而祠堂开发的几文钱，还会有那么重要吗？
“ 以人物带动人文，用文章传递文化”，徽脸文化，致力于发扬安徽文化，宣传安徽人物。为徽文化代言，打造安徽文化第一微刊。
“包青天”包拯后代今何在？35代后人，默默守护包氏祠堂从不打工 包拯
人生自古谁无死，留取丹青照汗青。——文天祥
每一个伟人他所创造的价值和信念，
都是值得后人去守护着的，不管隔了多长时间，都会一直有人默默地守护着他们的信念。
就像文天祥所说的那样，每一个伟人虽然都逃避不了死亡的命运，但是却可以将自己的信念流传下去，让后人永远地守护着自己。
却再也没有出现过任何人从官、从政、从商的表现。
其实并不是因为，包拯给他们留下了多大的遗产，让他们不需要努力，而是35代的后代，一直默默地守护着包氏的祠堂，没有外出打工或者是从商过。
这样子做的目的，是为了将包拯的这一份信念，
01事迹流芳百世，为百姓请命的大清官
对于包拯，相信大家绝对不会感到陌生。在他考取功名之后，他的原则一直都是为百姓做好事，不畏惧任何的权贵。
在他任职的期间，他从来没有利用自己的官职中饱私囊
，也没有做过任何欺压百姓的事情。
他从来没有因为自己的成绩，而感觉到任何的骄傲，因为在他看来，自己所做的一切都只是尽了自己应当尽的责任而已。
即使自己身居高位，但是他从来不接受任何人的收买，
也从来不做出任何对国家和百姓不利的事情。
同时他还是当时所有的官员中最为特殊的一名，他主张选贤举，能推荐有才干廉洁的人去担任高官。
虽然这一举动触犯了很多人的利益，
但他并没有为此而退缩。
所以他十分注重生产和巩固国防等等一系列事情，在他的管理地带，百姓安居乐业。
从古至今为百姓真正做好事的人，虽然有很多。但是像包拯这样不求任何回报的人却是少之又少。
正是因为包拯的清正廉洁，
代表着一个官员所具备的政治与公正，做一个百姓真正的父母官。所以包拯的世界流芳百世，直到今天依然还在传颂着。
0235代人用一生守护的祠堂，只为了守护这一份精神
时间啊，就像流水一样，匆匆地走过来，带走了一切。
虽然包拯早已离开人世，
但是他为官清廉和正直不屈的性格依旧影响着我们每一个人。
而最深受影响的就是包拯的后代，他们在每一个领域都贡献着自己的一份力量，他们一直保存着包拯的精神不去损害他人，努力做好自己的工作，为国家贡献出自己的力量。
对待自己的后代要求肯定会十分的高，
包拯给自己的子孙后代留下了一条绝对不可犯的家训：“后世子孙仕宦，有犯赃枉法者，
不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大垣之中。不从吾志，非吾子孙”。
大多数人都选择了跟官场无关的工作。
大多数都是在外打工，
亦或者做一些小生意。
而随着外出打工的人越来越多，村子里面只剩下一些老人家跟小孩子了，作为包拯的第35代传人，
包先良开始意识到一个问题。
同族的兄弟姐妹们，离开村落去打工是为了过上好的生活，这是他无法阻止的，但是他们离开之后，村子里面开始变得冷清，而池塘也因为没有人打扫和祭拜，而逐渐变得残破起来。
于是他决定老老实实在家里面务农，然后在这里细心照顾着祠堂。
在他平时的生活里面，除了务农之外，就是去祠堂里面祭拜一下包拯，然后打扫祠堂，清理蜘蛛啊，灰尘等等。
如果有时候比较空闲的话，
他还会去将祠堂周围的杂草给清除掉，
让祠堂从外表看上去更加的干净整洁。
他所做的目的就是希望祠堂可以一直光辉靓丽着，让村子里面的人都永远地记住家训，不要让包拯的精神失传了。
03不忘初心坚定原则，包先良只为传播精神并不求钱财
随着旅游业的不断发展和时代文明的传播，越来越多的人渴望了解到包拯的故事，渴望寻找到包拯的精神。
为此他们便不停的开始寻找着包拯的后人，
最终他们成功的找到了祠堂，来了解包拯的故事。
本来以为时间的流逝，会让包氏祠堂变得残破不堪，
冷清不已，但是当人们到达祠堂的时候，眼前的景象出乎他们的意料。
整个祠堂不仅没有出现，因为千年的时间原因，而导致门和塑像等被侵蚀了，反而显得十分的干净整洁，没有一丝的破败。
而这一切的原因，都是因为包先良数十年来如一日的守护。
按照一般人的想法，
就是这个祠堂是我守护的，那么现在有游客到来了，自然而然会由我去进行介绍，还可以趁机收取一点小费。
但是作为守护者的包先良没有这么做，他无偿为所有的旅客服务，亲自担任导游，为他们解说其他的每一件物品介绍包拯的故事，
以及他跟包氏祠堂的故事。
而他所做的一切，都是遵从自己的内心的，他没有为了金钱而抛弃掉自己的原则和出行。
他的目的一开始只是为了守护好祠堂，
用来告诫自己的族人们祖先留下的家训。
而后面他无偿地介绍祠堂的一切，只是想要包拯这一份精神，可以传播给更广的人。
如果他为了
金钱而抛弃掉自己的一直以来的坚持的话，那么他的良心会一直谴责他。
04结语
作为一个普通的农民，包先良其实跟我们大多数普通人都没有什么区别。
但是作为一名包拯的后人，他一直守护的祠堂，
想要将这份精神给传承下来。这个举动让我们十分的敬佩，而我们也可以在他的行动中，找到难得的启发。
首先，不管一个人的身份贵贱，当他愿意为了一份精神而抛弃掉外出致富的机会的时候，这个行动就足以让我们尊重。
其次，他的所有举动并不是为了金钱，
而是想要将包拯清正廉洁的精神所发扬出去，
如此看来，包先良所有的行为，都只是为了不愧对他是包拯后代的身份。
而这一切其实就像文天祥所说的那样子，
谁也无法逃离死亡的命运，但是自己所付出的一切将会留在历史上面，照耀着后人。
明白了包限量的故事和他的精神之后，相信所有的人都可以像包先良那样子，在人生的十字路口的时候选择一条，虽然看上去不是很好，
但是对于内心却十分满足的路。
