武威故事 | 药王神泉千古传
药王神泉千古传
武威城西南隅古有“西截把营堡”，今称为西营镇，立于祁连山间。
两千多年前，祁连山下沃野千里，碧草连天，是游牧民族的理想牧场，戎、羌、乌孙、月氏先后在此生活，成为祁连山下早期的游牧部落。公元前161年，匈奴的老上单于即位，他热衷于扩疆拓土，月氏是他向西征伐的最大目标。在乌孙部的帮助下，匈奴人挥师西进，大败月氏，祁连山下的千里沃野尽归匈奴所有。得胜的匈奴人分别给几座山命名:祁连山、焉支山、合黎山。匈奴人称其王为“撑犁孤涂单于”，“撑犁”意为“天”，“孤涂”意为“子”。称王后为“阏氏”，即“地之后”。“祁连”实际是“撑犁”的不同版本音译。也就是说，祁连山就是匈奴人的“天山”。
被这座“天山”环抱着，西营河从山间蜿蜒而过，风景秀丽，宛若仙境。上有终年不化的雪山巍峨矗立，下有药王神泉坐落其中，留下了许多美丽的传说。
相传隋朝末年，由于朝廷衰败，十八路藩王割据中原，大凉国拥兵反抗，宣布脱离隋王朝统治。
大凉太祖李轨，突然身患疥癣，不仅面目变得十分难看，连脾性也变得暴躁乖张。请太医看过，连吃数服中药，不见好转，暴跳如雷的李轨将药罐摔得粉碎。朝堂上下深感忧虑，惶恐不安，为此下诏，通报全国，广招名医，为太祖治病。但天下名医，各显神通，均未奏效。
李轨看数位名医医治无效，也就不抱任何希望，整日里唉声叹气，愁眉苦脸，不思朝政。大臣们看在眼里，急在心头。有一位大臣想出一个办法，跟其他朝臣合计后，便上奏太祖:“近日有龙盘于西方，想必是陛下真身前来相助。”李轨一听，细细思忖，便采纳往西方寻药的建议了。于是李轨备装行车，在兵将护持下，来到祁连山，访医求药。
到了河西走廊，李轨抬头看去，一座蜿蜒起伏的大山，沿走廊向西延伸而去，座座雪峰，威武挺拔，十分壮观，便好奇询问:“这是何山？”随从的一位武将答道:“祁连山。因峰入云霄，故又叫天山；又因坐落在走廊南边，也称南山。”
李轨心头一动:“何不到山上看看？”
于是李轨骑马朝大山奔去。登上马牙雪山，翻越雷公山，穿过古浪峡，观赏了天梯山，游览了莲花山、昌灵山，来到了一座无名的山中。
忽然，山中乌云骤布、大雨滂沱。道路旁一衣衫褴褛的老者骑着老虎前行，采集的药草已被风雨从箩筐中刮出，刮得漫山遍野，只见他依然不慌不忙地采集药草。文武众臣见状，齐呼:“护驾！快走！有山洪！”却见那老者慢慢直起腰来，胸有成竹地说:“别怕，这是病龙行雨，一会儿就停。”李轨见状，认定了他是位老神仙，便命人助其捡拾草药。
此时，谷水龙君正奉玉帝之命，带病行云降雨，在空中听到老者的话，好生奇怪:“一个凡人郎中怎知我生病了？”于是，摇身一抖变为白头老翁，坐在山下路口，等待众人路过。
老者见一白发白眉白须的老人求医，急忙放下药篓。一诊脉，知其是龙君，便道:“若想治病，请现原形。”谷水龙君的确口中有病，久治未愈，带病行令，被他识破；变为人身治病，又被他把脉所知。“这绝非人间一般郎中！”龙君心中嘀咕，却也治病心切，便就地一滚，现了青龙原形。李轨感慨:“此乃吾真身也！”龙君首肯。
老者让其张开龙口，遂从背囊中取出太乙神针施诊。龙君受针后立见奇效，昂首曲体，腾空而起。刹那间，祥瑞之气布满天宇。万道霞光中，青龙缓缓吐出龙涎落于山脚，祁连山下就出现了一条长长的从石岭上流出的松柏水，汇集到山崖，倾流而下，发出清脆的叮当之声。
汇聚到池中的泉水，犹如一面平放的圆镜，把雪峰、山岭映入其中。老者告之:“在此沐浴可除病。”
时值正午，骄阳当空，恰是山中沐浴的好时机。李轨褪去衣服，跳入池中，洗了个痛快，穿衣回到驻地，又美美地酣睡一夜。翌日清晨醒来，李轨便觉浑身如蜕了一层硬邦的皮，舒畅极了，对镜一照，疥癣竟痊愈了。后来李轨才知山中偶遇的骑虎老者便是药王孙思邈。
药王孙思邈，于北周静帝大象三年（581年）出生于京兆华原（今铜州市耀州区），为我国著名的医药学家和养生学家，被唐太宗封为“真人”。医药界尊称其为“苍生大医”，民间通称“药王”。
据史书载，孙思邈“七岁就学，日诵千余言”，被誉为神童。少时因病学医，对医学深有研究，医术高超，不慕名利，倡导医德，为民治病，药到病除。他博涉经史百家学术，兼通佛典。他一生虽经历北周、隋、唐三个朝代，朝廷多次请他出山，但他谢绝不仕。为总结唐以前的临床经验和医学理论，收集药方、针灸技术等内容，他不远万里，涉足大江南北，行医川陕陇上。
李轨欲报除病之恩，却寻人不见，只好率众臣在这里久住下来希望再次遇见，并把此泉定名为药王泉。
自此，药王泉水四季不断，水温如沸，神奇莫测。后人有诗赞曰:“药王当年神游地，坐虎针龙得龙涎。神龙西跃升天去，留得药泉万古传。”
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