旧时乌鲁木齐的庙宇有多少
站在乌鲁木齐河滩向东北看，红山、宝塔和山坳里的玉皇庙。（约摄于本世纪20年代）
人所共知新疆地处祖国边陲，省城迪化在新中国成立前。由于政治腐败、文化落后，人们的思想意识中的封建意识色彩极为浓厚。官商军民皆以敬祀鬼神为由衷的信仰，籍以消灾避祸、发祥致富，并幻想寿终之后还可驾鹤仙游、超脱升天、去极乐世界。为此，人们巨资慷慨投入，到处修建庙宇以超度神灵、供奉鬼魅，以求安慰。（见《新疆知名寺庙古刹汇总》）迪化是省会所在，对于封建迷信设施更是不甘示弱，炫耀挥霍、争先恐后、互相攀比。不惜千里迢迢，从内地聘请能工巧匠，运来珍稀木料或其他建筑用材，大兴土木，先后建成各式各种名称的庙宇二十几座，遍布城市内外，成为当时城市建设的一大景观，我就管见所及，分述如下:
【红山庙群】
红山是迪化的名胜所在，山顶建有玉皇阁，它是供奉玉皇大帝的行宫，红山脚下建有地藏王寺、海王庙、北斗宫、大佛寺、火神庙等庙宇。这些庙宇花样翻新、布局各异、气势宏伟、工坚料实，它们都是我国传统文化木架结构建筑系列中的精品。
这个庙宇群、香火之盛为其它各处庙宇之冠。每逢农历四月八、五月初五、九月九这里都有庙会。届时善男信女，人海如潮，烧香拜佛、祈求祷告；每次庙会好戏连台，几个剧目轮番登台，一演数日；商贾云集摆摊设点，各种小吃供不应求；杂耍魔术，推陈出新，屡见不鲜；30-40年代又增添了少数民族的唢呐和手鼓演奏，节奏明显、乐曲悠扬，更是增添了另外一封情趣。尤其是阿不都沃力的唢呐吹奏在当时堪称一绝。他不但会吹维吾尔的民歌和流行的民间小调还能吹吹京剧和秦腔的曲目和唱腔，受到人们的一致好评，这些热闹非凡的场景被誉为塞上盛会，关外奇葩。
在盛世才主政新疆时以摧毁封建迷信为由使红山庙宇群陆续遭到破坏。其中位于红山之巅的玉皇阁是会与民国二十二年(1933年)。红山庙宇群由于居高临下，地势险要、屋宇宽敞、环境优雅宁静，民国三十四年(1945年)国民政府军曾在此驻防；1949年中国人民解放军进疆先头部队也曾在此驻守。
1956-1959年因扩建红山浴池，又拆除了山下的一些庙宇，加之年久失修，自然倒塌所剩无几。现在仅存地藏王寺商可作为红山庙群的历史见证。从遗址看地藏王寺是一座单檐歇山顶的建筑。全部作为木架结构，坐南朝北，建筑面积月160余平方米，整个建筑结构皆以榫卯组合，面宽三间，雕花飞檐，红牆筒瓦。斗拱和枋上的所有彩画无论山川人物、花鸟鱼虫、色彩鲜明、工笔细腻、栩栩如生，给人以身临其境的感觉。以此类推红山庙宇群中已毁的其它庙宇建筑的规模、布局、结构、气势也不会比地藏王寺逊色。
前进路文庙
【文庙】
迪化满汉二城各有一座文庙。文庙又称孔庙，位于汉城的文庙是和迪化老城同时修建的。后毁于1864年农民奇异的战火中。1884年新疆建省后，在迪化汉城文庙街附近重建文庙。辛亥革命后，杨增新异想天开，将孔子的灵位移至上帝庙，将孔子庙与上帝庙合二为一。后因中山路拓宽裁直，这所文庙被拆除。现代人只知迪化城有条文庙街而不见汉城文庙的原因就在于此。
另一座文庙坐落迪化满城东城门处。即今天山区前进路口15号。此文庙是一座院落式建筑，坐北朝南，呈四合院式组群布局，一律土木结构，建筑面积993.55平方米，佔地面积2794。6平方米。院落中轴线上，从南到北有正门、前殿和后殿。前殿又分为前后两院，东西两边各建有左右对称的厢房和钟鼓楼，为二层楼阁式建筑，四角攒尖顶。前殿面阔三间，单檐山顶，青砖瓖雕。正脊和垂脊上置有兽头。门窗皆有隔扇。殿之四(PAN)以巨柱成--廊。廊檐、柱头皆饰有拱斗等建筑构件。殿基高0.6米，平面呈矩形，台阶为垂带踏跺。从脊檩上写有〞中华民国十一年，新疆省长兼督军杨增新建立〞字样可确定其修建年代是1922年。
两侧厢房为X山式建筑，土木结构，垂脊四条用琉璃瓦、正脊用透雕花纹砖瓖砌。
文庙1979年被列为市级文物保护单位。1988年国家拨款百万进行大规模翻修补建。现为乌鲁木齐市博物馆所在。
【武庙】
武庙坐落在乌鲁木齐今建国路，原来供奉的是蜀将关羽(云长)，故也称关帝庙。关帝庙在我国内地自隋唐之后流传甚广，几乎无处不有，甚至一地几庙。辛亥革命之后，袁世凯政府，曾通令各地修建岳庙以供奉宋朝抗金英雄岳飞，迪化当时未另建岳庙，只将岳飞和关羽的灵位供奉在一起统称武庙，也叫关岳庙。辛亥革命初期迪化的地方官员每年农历五月十三日连同武士官兵都要焚香燃烛邀请道士和尚做道场诵经祭奠。贡物丰厚，场面极为壮观，几个戏种同台公演三天，多数是弘扬武术歌颂历代英雄豪杰的剧目。三日庙会期间，若逢大雨则视为关帝显圣，佑护天下太平，五谷丰登；若遇小雨则认为是关公单刀赴会磨刀之水，淋灕人间。
盛世才执政时，因整修马路，拓宽取直，此庙被拆除，神位被迁至西九家湾“老红庙子。”
【文昌阁】
文昌阁位于乌鲁木齐天山区小十字北街中段西侧的春风巷中。地理位置在东经87°37′4〞，北纬43°47′52〞。
文昌阁建于清代，是一座两跨木结构建筑。坐西朝东，系单檐卷棚 X山勾连搭布瓦顶，屋顶正脊与重脊上砌浅浮雕花砖。
据说，这座文昌阁原是一座回民清真寺，刘锦堂进疆后将其改为文昌阁，约在民国十四年(1925年)前后曾将文庙迁至此处。盛世才主政新疆后，因力主破除迷信，使之逐渐荒废。新中国成立后这里成为军区家属院，加之常年失修，现已破旧不堪，将被拆除。
【红庙子】
红庙子，是乌鲁木齐的别称。远在清代，内地人就称新疆为”伊犁——红庙子”。原来乌鲁木齐确有一座红墙古庙，坐落在今乌鲁木齐市沙依巴克区西九家湾的平顶山虎头峰南坡，是依地势而建筑的红色墙的关帝庙，俗称红庙子。
红庙子在乌鲁木齐九家湾过境公路东。地理位置在东经87°32′40〞，北纬43°9′57〞的红山上。红庙子建于清代，以石似庙而红故称。起初供奉蜀将关羽。建庙年代，尚待进一步考证。据驻地老农传说，此庙“年代久远，有上千年的历史，系樊梨花、薛仁贵征西时所建。”
民国25-28年(1936年-1939年)，盛世才为破除迷信，建立学校，将市内尚存的庙宇一律迁至九家湾红庙子。由此，红庙子逐成为“佛道混合的综合性庙宇群” 。供有娘娘、城隍、四大天王、关羽、观音、大佛分别安置于此。塑像水平颇高，在四十年代，每年阴历三月三、四月八、五月十三、六月六、七月七、九月九均有庙会，香火旺盛。也曾有过三台不同剧种的好戏同时上演半月不辍的盛况。
山上建有殿宇三处，各有正殿、厢房、戏台组成。单元独立，气势宏伟。山岩中狐仙洞、求子洞……山下有道士塔基四座，道士墓一片。
1966年，正逢大喊“破四旧”时期，沙依巴克区某单位为建办公用房将庙宇木料拆走，当地部分农民见此，也一哄而上，搬走砖石，使名震一时的古建筑顷刻之间成为废墟。
1989年，乌鲁木齐道友协会，从河南省请来龙门派道士，诵经演戏，扩大影响，制定规划，恢复庙宇。
老红庙子坐北朝南，由前殿、中殿、后殿、戏台、厢房五部分约成，在迪化庙宇中属规模较大的建筑。庙内正殿是关王殿，内有关帝塑像。殿顶歇山式，琉璃脊饰，前檐廊深一间，显得深邃幽静。殿内绘有壁画，均为《三国演义》故事。院内东西两侧为厢房。正殿对面前庭是古戏台，大清方砖铺地。整个建筑玲珑别致，彩绘鲜艳。远望去，一庙突兀山顶，四周红墙环绕，古色古香，令人遐想。
现遗址尚保留着一些残砖碎瓦和断断续续的墙基，由墙基测得庙宇南北长约100米、东西宽约27米，在墙基内靠北处坑内堆积大量残缺的泥塑像。1989年，乌鲁木齐道教协会筹集资金，本着”一次规划，逐步实现”的修建原则，现在的红庙子基本恢复庙宇原貌。
春游乌鲁木齐西山老君庙
【老君庙】
迪化有两座老君庙，均以供奉太上老君为主。一座是位于今乌鲁木齐市沙依巴克区西山路北200多米处的老君庙。具体位置是东经83°31′17〞，北纬45°48′2〞。
该庙建于清代。建筑面积约88平方米。坐北朝南，均为土木结构，砍山式屋顶。正脊用浅浮雕花纹瓖砌，东西端各有兽头，后牆左右各有一对对称的大圆窗，窗边用呈扇形的红石板相拼而成。因年久失修，面临倒塌危险，现为104团仓库。
另一座老君庙，位于小十子西北角附近，今鸿春园饭店的所在地。庙内除供奉太上老君外，还供奉鲁班、欧岐佛位。煤、铁、石工都供奉老君，木工匠供奉鲁班、金银铜匠则供奉欧岐佛，各忠一神。庙会相约分开。邀请几个戏种轮换演出。舞台设施齐全，场内设有木条凳，自杨增新执政后，该庙几乎常年有戏，戏迷云集，因位于城内，市民就近观看，极为热闹。
新中国成立初，市建筑工会、店员工会、搬运工会和手工业工会曾在该庙办公。后来将神像拆除，改建为工人俱乐部。庙内到人也迁到九家湾红庙子。
【城隍庙】
城隍庙位于位于迪化汉城大西门附近。即今新中剧院。庙内正殿供奉著省、府、县三级城隍。东西厢房是阎罗殿，塑有十八层地狱“上刀山”“下油锅”“剖腹剜眼”等各种酷刑的泥像，由于工艺精巧，惟妙惟肖，地下又设有红黑翻板，游人不慎踩翻会被地下买、埋设的绳索、铁链套住，令人大吃一惊，毛骨悚然。每逢农历七月十五至十七是城隍出巡之日，庙门楼上更是大戏连台，人山人海、一连数日。戏院设施较好，池内有高低不同的木质长凳，四周有看台包厢，靠椅坐垫，每场可容五、七百人，售票入座。由于筹措有方，逐渐形成了一座名噪一时的秦腔剧院。现在的新中剧院设在此处，经过翻建装修，设施齐全，颇有现代剧场的气势。
【龙王庙】
迪化城内原有两座龙王庙。一座位于今人民公园内鉴湖东北角丛林之中。庙为四合院式，正中供奉龙王，两厢供奉水乡小神。建造年代约在清光绪十二年(1885年)。扩建城区、整修鉴湖之后，公园交市政府管理后，曾将庙内两厢房屋改建为干部住房。1953年被乌鲁木齐河历史罕见的洪水淹没，后被拆除。这座龙王庙是从事水磨业作坊的业主和工匠们筹建。因位于鉴湖之侧，建成之后，香火缭绕，颇有一时之盛。
另一座龙王庙在迪化汉城大西门(今红旗路商店附近)。它是迪化菜农集资建成。建成年代不详。每逢农历六月初六，两庙同时过会三-五日，俗成定例，以求风调雨顺、五谷丰登、河水通畅、磨业兴旺。
【肖曹庙】
肖曹庙建于红山和福寿山(俗称妖魔山今改称雅玛里克山)之间的一座圆形山顶(俗称蜘蛛山)。此庙供奉的是萧何、曹参。萧何、曹参原是秦末沛县的县府小吏，后来他俩了汉朝第一个皇帝刘邦的起义军，当刘邦推翻了秦朝，统一天下、建立西汉王朝后，萧何功封为赞侯、曹参功封为平阳侯，并相继做过丞相。以小吏而官至丞相，实现了伴相封侯的宿愿，可谓飞黄腾达、光宗耀祖。当时在迪化的所有中下级小官都希望自己的命运能和萧何、曹参一样，禄位高升，所以集资修建了这座萧曹庙。每逢四月初五(一说是三月初一)庙祭之日，公务人员齐集庙内焚香祷告，以求保佑。盛世才执政后庙宇、戏台均遭拆除。
现在是十月拖拉机厂佔用。
【财神庙】
财神庙位于迪化汉城南关大街(今解放南路清真二食堂和胜利乐器厂的马路中心地带)。建于清乾隆四十三年(1778年)。当时利用关屯城北门城楼建起一座三宫楼，供奉父昌、魁星和财神，在城楼上共建阁楼三大间，南塑财神、北塑父昌和魁星。因此它是当时迪化最高的建筑物。俗称”财神楼”，实为财神庙。
民国初年，此庙保存尚好，共分三层。底部为城门洞，中层为庙宇，供必干、赵公明，上层为父昌阁。财神楼下两侧留有小门供行人走动。中间门洞可通大车。民国31年(1942年)为了拓展南关马路，便于汽车通行，遂将此楼拆除。每年农历正月十五，财神楼都要搭台演戏三日，戏楼装饰考究，观众云集，车水马龙，极为轰动。
【王爷庙】
王爷庙位于迪化老东门里，今天山大厦对面的军直合作总社所在地。与两湖会馆相邻。此庙为左宗棠所建。内供湖南城隍”定湘王”木刻神像。迪化属湖南、湖北两省的文官武将人多势众，所以此庙香火非常旺盛。每年五月十八是定湘王庙会祭日，戏台油刷一新，两侧搭有看台，设宴款待，饮酒看戏。因湘籍人多，常演湖南花鼓戏，有时一个月连演二十几日。戏台之下也增设了木制长--，搭起了凉棚引来很多观众。王爷庙曾是迪化庙会中最热闹的庙会之一。
青山苑 这是西大桥东端小丘上的三宫庙（今名青山苑）老照片，此庙于1933年在战火中焚毁
【三清宫】
三清宫即民间讹传的三宫庙。此宫修建在今西大桥东头南侧的青峰山石上。庙宇建筑相当宏大，正殿明三处，分前、中、后殿。每殿的东西两侧，都建有砖木结构的厅堂。厅前有走廊，厅堂后半部悬临山坡，架木为柱，上接板垣，尽闢为窗，每当溽暑，推窗俯眺即有清风习习之感。宫内供奉著道教始祖老子、元始山尊和太乙真人，并不是民间传说的天官、地官、人官。由于殿宇巍峨，树木掩影，此处常为文人墨客吟咏之地。民国22年(1933年)马仲英部队围攻迪化时，此宫毁于战火，然后成为居民驻地。1960年市人民政府将此地征购，闢为公共游园。1965年建凉亭，1984年建花卉亭、工艺亭、摄影部和观赏温室。园林部门在此广植花木，小径通幽，曲廊回转，成为市民游赏的好去处，改名”清山苑”。
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