安图宝马城背后的故事✅

昨日，一年一度的考古界“奥斯卡”2017中国十大考古发现的评选在北京落下了帷幕，这场考古界的盛宴让古圈的小伙伴们心潮澎湃。小编的办公室也可以说是相当期待呢~

你们问为何如此期待？那是因为小编的办公室举行了一场别开生面的有奖竞猜活动，规则是：每位小编给出自己预测答案，最后猜对最少的人要请大家吃饭。怎么样，是不是相当刺激~

当然，作为一名佛系小编，吃饭什么的都是次要的，最重要的是大家开心咯~（因为输的不是我）

好啦，只顾着激动啦，有点点跑偏。

言归正传，说回考古。我们之前有一篇文章《下一站，坟头》中提到过中国的地名千奇百怪，各具特色，很多是以典故和传说命名。在今年的十大考古发现中「吉林安图宝马城」这个名字也是令小编印象深刻。说到宝马，大家想到的一定是BMW，但是此“宝马”非彼”宝马”。有何典故，请听我细细道来。

在东北吉林安图二道白河镇西北4公里外的丘陵上，有一处规模不大的古代遗址，那里已被果林和灌木覆盖，从南到北隐约可见三座土台子，而从地表尚存的断续墙体看，原先应有一圈城垣，由此推测在古代这里可能是一座城。传说唐代大将刘仁轨东征时，曾在此获宝马一匹，如今在通向遗址的路口，还有一尊刘将军骑宝马、舞大刀的雕塑，这个遗址也由此为“宝马城遗址”。

大将获宝马的故事，终究只是个传说。这座古城是什么时间建造的？谁建造了它？功能是什么？又缘何被废弃？几十年来，学术界不断有人探究宝马城的身世，由于曾在遗址范围内采集到一些怀疑是渤海时期的砖瓦残块，于是不少学者推测这里可能是所谓渤海“朝贡道”上的一座驿站，甚至有人将其与渤海中京显德府所辖的兴州联系起来。

但是奇怪的是，考古发掘出土的遗物以建筑构件为主，这些出土的文物似乎与唐代驿站的风格并不相同。

为了解开宝马城历史之谜，并配合宝马经济开发区的建设，考古工作人员对宝马城遗址进行了持续的田野考古工作。

在初期的发掘过程中，考古人员发现当时遗址是外墙涂有朱红色，梁枋上绘有彩画的厅堂式砖墙结构。

这是什么意思呢？

也就是说，这种特点，大多用于金时期宫殿、寺庙或礼仪性建筑，说明宝马城绝非普通民居。而且，城内夯土台基上的建筑整体特征与迄今考古发掘所见宋金时期规模最大、等级最高的宫殿建筑——金上京刘秀屯大型建筑基址十分相似。

这里难道是金代的宫殿遗址？随着考古发掘的不断开展，考古人员很快否认了这一观点，因为与金代州府城相比，宝马城城墙低矮、宽度小，根本没有抵御敌人的作用，更不具备承担行政官署的功能。

那么，女真人为何要在远离城邑的长白山区，修建这样一个高规格建筑群呢？

通过翻阅史书发现，《金史》卷三十五《礼记》中记载：

大定十二年（1172），金世宗效仿中原皇帝封禅泰山之举，始封长白山神为“兴国灵应王”，将其视为庇佑女真政权的圣山，并在长白山北侧建庙奉安，春秋之际遣派官员前往祭祀。而到了明昌四年（1193），金章宗为了表达对长白山的崇敬之情，更进一步，又册封长白山为“开天宏圣帝”。长白山的地位达到无以复加的程度。

另一部史书《大金集礼》，对这座皇家庙宇的地望和规模做了记载：“山北地一段，各面七十步，可以兴建庙宇”，宝马城位于长白山主峰正北，而宋代一步约合1.5米，宝马城保存较为完好的北墙长约104米，亦与文献所言非常接近。加之宝马城遗址的时代正属金代，其整体特征与迄今考古发掘所见宋金时期规模最大、等级最高的宫殿建筑——金上京刘秀屯大型建筑基址相似，后者已经被认为是金代皇帝百官祭祀太阳的“朝日殿”。因此，宝马城很可能就是金代晚期皇家修建的祭祀长白山的神庙。

玉册的出土，为遗址最终年代的认定提供了有力的证据，玉册为汉白玉材质，上面刻有“癸丑”“金”“於”等字样。

通过查找和推算，断定癸丑是金章宗明昌年间，册封长白山为“开天宏圣帝“那一年，也就是1193年。

宝马城遗址的考古工作，为研究宋金时期宗教信仰、风俗习惯与金代建筑风格提供了宝贵的第一手资料。一直以来，长白山以卓绝的自然风光吸引世人，而金代皇家祭祀长白山神庙的确认，展示了白山黑水间同样拥有悠久的历史文化，表明了长白山与我国境内古代政权之间的密切联系，对探索金代礼仪制度以及我国古代北方山祭与中原皇家山祭的关系也具有十分重要的价值。